Lucas 23:1-5

Ver 1. E toda a multidão deles se levantou, e o levou a Pilatos. 2. E começaram a acusá-lo, dizendo: Achamos este homem pervertendo a nação e proibindo dar tributo a César, dizendo que ele mesmo é o Cristo Rei. 3. E Pilatos perguntou-lhe, dizendo: Tu és o rei dos judeus? E ele respondeu-lhe e disse: Tu o dizes. 4. Então disse Pilatos aos principais sacerdotes e ao povo: Não encontro culpa neste homem. 5. E eles foram mais ferozes, dizendo: Ele agita o povo, ensinando em todo o judaísmo, começando da Galiléia até este lugar. r

AGOSTO Lucas, depois de terminar de relatar a negação de Pedro, recapitulou tudo o que aconteceu a respeito de nosso Senhor durante a manhã, mencionando alguns detalhes que os outros omitiram; e assim ele compôs sua narrativa, dando um relato semelhante ao resto, quando diz: E toda a multidão deles se levantou e o levou a Pilatos, etc.

BEDE; Para que se cumpra a palavra de Jesus que Ele profetizou de Sua própria morte, Ele será entregue aos gentios, isto é, aos romanos. Pois Pilatos era romano, e os romanos o enviaram como governador à Judéia.

AGOSTO Em seguida, ele relata o que acontece diante de Pilatos, da seguinte forma: E eles começaram a acusá-lo, dizendo: Encontramos esse sujeito pervertendo nossa nação, etc. Mateus e Marcos não dão isso, embora afirmem que o acusaram, mas Lucas expôs as mesmas acusações que eles falsamente fizeram contra Ele.

TEOFIL. Mais claramente eles se opõem à verdade. Pois nosso Senhor estava tão longe de proibir dar tributo, que Ele ordenou que fosse dado. Como então Ele perverteu o povo? Foi para que Ele pudesse tomar posse do reino? Mas isso é incrível para todos, pois quando toda a multidão desejou escolhê-lo para seu rei, ele estava ciente disso e fugiu.

BEDE; Ora, duas acusações foram feitas contra nosso Senhor, a saber, que proibiu pagar tributo a César, chamando-se Cristo Rei, pode ser que Pilatos tivesse ouvido o que nosso Senhor falou: Dê a César o que é de César; e, portanto, deixando de lado essa acusação como uma mentira palpável dos judeus, ele achou por bem perguntar apenas sobre o que ele não sabia nada, o ditado sobre o reino; pois segue-se que Pilatos lhe perguntou, dizendo: Você é o rei dos judeus, etc.

TEOFIL. Parece-me que ele fez esta pergunta a Cristo por meio de zombar da devassidão ou hipocrisia da suposta acusação. Como se ele dissesse, você, um pobre homem nu e humilde, sem ninguém para ajudá-lo, é acusado de buscar um reino, para o qual você precisaria de muitos para ajudá-lo e muito dinheiro.

BEDE; Ele responde ao governador com as mesmas palavras que usou para os principais sacerdotes, para que Pilatos fosse condenado por sua própria voz; pois segue, E ele, respondendo, disse: Você diz.

TEOFIL. Agora, eles não encontrando mais nada para apoiar sua calúnia, recorrem ao auxílio do clamor, pois segue, E eles eram mais ferozes, dizendo: Ele agita o povo, ensinando em todo o judaísmo, começando da Galiléia até este lugar. Como se dissessem, Ele perverte o povo, não apenas em uma parte, mas começando da Galiléia Ele chega a este lugar, tendo passado pela Judéia. Acho então que eles propositalmente fizeram menção à Galiléia, como desejosos de alarmar Pilatos, pois os galileus eram de uma seita diferente e dados à sedição, como, por exemplo, Judas da Galiléia, mencionado nos Atos dos Apóstolos.

BEDE; Mas com essas palavras eles não o acusam, mas a si mesmos. Pois ter ensinado o povo, e ensinando tê-lo despertado de sua antiga ociosidade, e fazendo isso para passar por toda a terra da promessa, era uma evidência não de pecado, mas de virtude.

AMBROSE; Nosso Senhor é acusado e fica em silêncio, pois Ele não precisa de defesa. Que procurem a defesa os que temem ser vencidos. Ele então não confirma a acusação pelo Seu silêncio, mas a despreza por não a refutar. Por que então Ele deveria temer quem não corteja a segurança? A Segurança de todos os homens perde a Sua, para que Ele possa ganhar a de todos.