Lucas 23:13-25

Ver 13. E Pilatos, convocando os principais sacerdotes, os príncipes e o povo, 14. Disse-lhes: Trouxeste-me este homem como pervertedor do povo; e eis que eu, examinando diante de ti, não achaste culpa neste homem nas coisas de que o acusas: 15. Não, nem ainda Herodes, porque eu te enviei a ele; e, eis que nada digno de morte é feito a ele.

16. Portanto, vou castigá-lo e soltá-lo. 17. (Por necessidade, ele deve liberar um para eles na festa.) 18. E eles gritaram de uma só vez, dizendo: Fora com este homem, e solte-nos Barrabás: 19. (Quem por uma certa sedição fez em a cidade, e por homicídio, foi lançado na prisão.) 20. Pilatos, portanto, querendo libertar Jesus, falou novamente com eles. 21. Mas eles clamaram, dizendo: Crucifica-o, crucifica-o.

22. E disse-lhes pela terceira vez: Ora, que mal tem ele? Não encontrei nele causa de morte; portanto, castigá-lo-ei e o deixarei ir. 23. E eles foram instantâneos com grandes vozes, exigindo que ele fosse crucificado. E as vozes deles e dos principais sacerdotes prevaleceram. 24. E Pilatos deu sentença que deveria ser como eles exigiam. 25. E soltou-lhes o que para sedação e assassinato foi lançado na prisão, a quem eles desejavam; mas ele entregou Jesus à vontade deles.

AGOSTO Lucas volta às coisas que estavam acontecendo antes do governador, das quais ele havia se desviado para relatar o que aconteceu com Herodes; dizendo o seguinte: E Pilatos, quando ele chamou, ainda do que inferimos, que ele omitiu a parte em que Pilatos questionou nosso Senhor o que Ele tinha que responder aos Seus acusadores.

AMBROSE; Aqui Pilatos, que como juiz absolve Cristo, é feito ministro de Sua crucificação.

Ele é enviado a Herodes, enviado de volta a Pilatos, como segue: Nem ainda Herodes, pois eu te enviei a ele, e eis que nada digno de morte é feito a ele. Ambos se recusam a denunciá-lo culpado, mas por causa do medo, Pilatos satisfaz os desejos cruéis dos judeus.

TEOFIL. Portanto, pelo testemunho de dois homens, Jesus é declarado inocente, mas os seus acusadores judeus não apresentaram nenhuma testemunha em quem pudessem acreditar. Veja então como a verdade triunfa. Jesus está em silêncio, e seus inimigos testemunham para Ele os judeus fazem grandes gritos, e nenhum deles corrobora seu clamor.

BEDE; Pereçam então aqueles escritos, que escreveram tanto tempo depois de Cristo, não condenam os acusados ​​de artes mágicas contra Pilatos, mas os próprios escritores de traição e mentira contra Cristo.

TEOFIL. Pilatos, portanto, indulgente e fácil, mas carente de firmeza para a verdade, porque temeroso de ser acusado, acrescenta, eu o castigarei e o libertarei.

BEDE; Como se ele dissesse, eu o sujeitarei a todos os açoites e zombarias que você deseja, mas não tenha sede do sangue inocente. Segue-se, pois necessariamente ele deve liberar um para eles, etc. uma obrigação não imposta por um decreto da lei imperial, mas obrigatória pelo costume anual da nação a quem em tais coisas ele estava feliz em agradar.

TEOFIL. Pois os romanos permitiam que os judeus vivessem de acordo com suas próprias leis e costumes. E era um costume natural dos judeus pedir perdão ao príncipe para aqueles que foram condenados como eles pediram a Jônatas de Saul. E, portanto, agora é acrescentado, com relação à petição deles, E eles gritaram de uma só vez: Fora com este homem e solte-nos Barrabás, etc.

AMBROSE; Não sem razão, eles buscam o perdão de um assassino, que estava exigindo a morte do inocente. Tais são as leis da iniqüidade, que o que a inocência odeia, a culpa ama. E aqui a interpretação do nome oferece uma semelhança figurativa, pois Barrabás é em latim, filho de um pai. Aqueles, então, a quem é dito: Você é seu pai, o Diabo, são representados como prestes a preferir o verdadeiro Filho de Deus ao filho de seu pai, isto é, o Anticristo.

BEDE; Até hoje seu pedido ainda se apega aos judeus. Pois desde quando eles tiveram a escolha dada a eles, eles escolheram um ladrão para Jesus, um assassino para um Salvador; corretamente perderam tanto a vida quanto a salvação, e ficaram sujeitos a tais roubos e sedições entre si, a ponto de perder tanto seu país quanto seu reino.

TEOFIL. Assim aconteceu, a nação outrora santa se enfurece para matar, o gentio Pilatos proíbe o abate; como segue, Pilatos, portanto, falou novamente com eles, mas eles gritaram, crucificam, etc.

BEDE; Com o pior tipo de morte, isto é, a crucificação, eles anseiam por assassinar os inocentes. Pois aqueles que estavam pendurados na cruz, com as mãos e os pés fixados por pregos na madeira, sofreram uma morte prolongada, para que sua agonia não cessasse rapidamente; mas a morte de cruz foi escolhida por nosso Senhor, como aquela que, tendo vencido o Diabo, Ele estava prestes a colocar como troféu na fronte dos fiéis.

TEOFIL. Três vezes Pilatos absolveu Cristo, pois segue, E pela terceira vez lhes disse: Por que, que mal fez ele? Vou castigá-lo e deixá-lo ir.

BEDA, Este castigo com o qual Pilatos procurou satisfazer o povo, para que sua ira não chegasse a crucificar Jesus, as palavras de João testemunham que ele não apenas ameaçou, mas atuou junto com zombarias e açoites. Mas quando eles viram todas as acusações que fizeram contra o Senhor desconcertadas pelo questionamento diligente de Pilatos, eles finalmente recorreram apenas às orações; suplicando que Ele pudesse ser crucificado.

TEOFIL. Eles clamam pela terceira vez contra ser que por esta terceira voz, eles podem aprovar o assassinato para seus próprios, que por suas súplicas eles extorquiram; pois segue, E Pilatos deu sentença que deveria ser como eles exigiam.

E ele o soltou que por sedição e assassinato foi lançado na prisão, mas entregou Jesus à vontade deles.

CRIS. Pois eles pensaram que poderiam acrescentar isso, a saber, que Jesus era pior que um ladrão, e tão perverso, que nem por misericórdia, nem pelo privilégio da festa, deveria ser libertado.