Lucas 23:26-32

Ver 26. E, enquanto o levavam, agarraram um certo Simão, cireneu, que vinha do campo, e puseram sobre ele a cruz, para que a carregasse depois de Jesus. 27. E seguiu-o uma grande multidão de pessoas e de mulheres, que também o lamentavam e lamentavam. 28. Mas Jesus, voltando-se para eles, disse: Filhas de Jerusalém, não choreis por mim, mas chorai por vós mesmas e por vossos filhos.

29. Pois eis que vêm os dias em que dirão: Bem-aventuradas as estéreis, e os ventres que nunca deram à luz, e os seios que nunca deram de mamar. 30. Então começarão a dizer aos montes: Caí sobre nós; e para as colinas, Cubra-nos. 31. Pois, se eles fazem essas coisas na árvore verde, o que será feito na seca? 32. E havia também outros dois malfeitores, levados com ele para serem mortos.

LUSTRO. Tendo relatado a condenação de Cristo, Lucas naturalmente passa a falar de Sua crucificação; como é dito: E quando o levaram embora, agarraram Simão, etc.

AGOSTO Mas João relata que Jesus carregou Sua própria cruz, da qual se entende que Ele próprio estava carregando Sua cruz, quando foi espumando para aquele lugar que é chamado Calvário; mas enquanto eles viajavam, Simão foi forçado a servir na estrada, e a cruz foi dada a ele para carregar até o lugar.

TEOFIL. Pois ninguém mais aceitou carregar a cruz, porque a madeira era considerada abominação. Assim, sobre Simão, o Cireneu, eles impuseram como que para sua desonra o carregamento da cruz, que outros recusaram. Aqui se cumpre aquela profecia de Isaías, cujo governo estará sobre seus ombros. Pois o governo de Cristo é Sua cruz; pelo qual o apóstolo diz, Deus o exaltou.

E quanto a marca de dignidade, uns usam cinto, outros uma touca, por isso Nosso Senhor a cruz. E se você procurar, descobrirá que Cristo não reina em nós a não ser por dificuldades, de onde vem que os luxuriosos são os inimigos da cruz de Cristo.

AMBROSE; Cristo, portanto, carregando Sua cruz, já como um vencedor levou Seus troféus. A cruz é colocada sobre Seus ombros, porque se Simão ou Ele mesmo a carregou, Cristo a carregou no homem, e o homem em Cristo. Nem os relatos dos evangelistas diferem, pois o mistério os reconcilia. E é a ordem legítima de nosso avanço que Cristo deve primeiro erguer o troféu de Sua cruz, então entregá-lo para ser levantado por Seus mártires. Ele não é um judeu que carrega a cruz, mas um estrangeiro e um estrangeiro, nem precede, mas segue, conforme está escrito: Tome a sua cruz e siga-me.

BEDE, Simão é por interpretação “obediente”, Cirene “um herdeiro” Por este homem, portanto, o povo dos gentios é denotado que anteriormente estrangeiros e estrangeiros à aliança, agora pela obediência foram feitos herdeiros de Deus. Mas Simão, saindo de uma aldeia, carrega a cruz atrás de Jesus, porque, abandonando os ritos pagãos, abraça obedientemente as pegadas da Paixão de Nosso Senhor. Pois uma aldeia é chamada em grego, de onde os pagãos derivam seu nome.

TEOFIL. Ou ele toma a cruz de Cristo, que vem da aldeia; isto é, ele deixa este mundo e seus trabalhos, indo para Jerusalém, que é a liberdade celestial. Por este meio também não recebemos nenhuma instrução leve. Para ser um mestre segundo o exemplo de Cristo, um homem deve primeiro tomar a sua cruz e, no temor de Deus, crucificar sua própria carne, para que assim a coloque sobre aqueles que lhe são sujeitos e obedientes. Mas seguiu-se a Cristo um grande grupo de pessoas e de mulheres.

BEDE; De fato, uma grande multidão seguiu a cruz de Cristo, mas com sentimentos muito diferentes. Pois as pessoas que exigiam sua morte estavam regozijando-se por vê-lo morrer, as mulheres chorando que ele estava prestes a morrer. Mas Ele foi seguido pelo choro apenas das mulheres. Não porque aquela vasta multidão de homens também não estivesse triste com sua Paixão, mas porque o sexo feminino menos estimado podia expressar mais livremente o que eles pensavam.

CIRIL; As mulheres também são sempre propensas às lágrimas e têm corações facilmente dispostos à piedade.

TEOFIL. Ele ordena que aqueles que choram por ele lancem os olhos para os males que estão por vir e chorem por si mesmos.

CIRIL; Significando que no futuro as mulheres seriam privadas de seus filhos. Para quando a guerra irromper sobre a terra dos judeus. Todos perecerão, pequenos e grandes. Daí se segue: Pois eis que estão chegando os dias em que eles dirão: Bem-aventurados os estéreis, etc.

TEOFIL. Vendo, de fato, que as mulheres assarão cruelmente seus filhos, e a barriga que produziu receberá miseravelmente novamente o que deu à luz.

BEDE; Por estes miseravelmente novamente recebe o que ele suportou.

BEDE; Por estes dias Ele significa o tempo do cerco e do cativeiro que lhes sobreviria dos romanos, dos quais Ele havia dito antes: Ai das que estiverem grávidas e amamentarem naqueles dias. É natural, quando o cativeiro por um inimigo é ameaçador, buscar refúgio em fortalezas ou lugares escondidos, onde os homens possam estar escondidos. E assim segue, então eles começarão a dizer às montanhas: Caia sobre nós; e para as colinas, Cubra-nos.

Pois Josefo relata que, quando os romanos os pressionaram com força, os judeus procuraram apressadamente as cavernas das montanhas e os lugares escondidos nas colinas. Pode ser também que as palavras, Bem-aventurados os estéreis, devem ser entendidas por aqueles de ambos os sexos, que se fizeram eunucos por causa do reino dos céus, e que é dito às montanhas e colinas: Caí sobre nós, e cubra-nos, porque todos os que estão atentos à sua própria fraqueza, quando a crise de suas tentações os atinge, procuram ser protegidos pelo exemplo, preceito e orações de certos homens elevados e santos.

Segue-se, mas se eles fazem essas coisas em uma árvore verde, o que deve ser feito no seco?

GREG. Ele chamou a Si mesmo de vida e força da natureza divina; mas nós, que somos meros homens, somos chamados de madeira seca.

TEOFIL. Como se dissesse aos judeus: Se, pois, os romanos se enfureceram contra mim, árvore frutífera e sempre florescente, que não atentarão contra vós, povo, que és árvore seca, destituída de toda virtude vivificante? , e não dando frutos?

BEDE; Ou como se Ele falasse a todos: Se eu, que não cometi nenhum pecado, sendo chamado de árvore da vida, não me afasto do mundo sem sofrer o fogo da minha Paixão, que tormento pensais esperar aqueles que são estéreis de todos os frutos?

TEOFIL. Mas o Diabo, desejando gerar uma má opinião de nosso Senhor, fez com que ladrões também fossem crucificados com Ele; de onde se segue, E havia outros dois malfeitores levados com ele para serem mortos.