Lucas 24:13-24

Ver 13. E eis que dois deles foram naquele mesmo dia a uma aldeia chamada Emaús, que era de Jerusalém cerca de sessenta estádios. 14. E eles conversaram sobre todas essas coisas que aconteceram. 15. E aconteceu que, enquanto eles conversavam e discutiam, o próprio Jesus se aproximou e foi com eles. 16. Mas seus olhos estavam cerrados para que não o conhecessem. 17. E ele lhes disse: Que tipo de comunicação são essas que vocês têm um para o outro, enquanto caminham e estão tristes? 18.

E um deles, cujo nome era Cleofas, respondendo, disse-lhe: Você é apenas um estrangeiro em Jerusalém, e não sabe o que aconteceu lá nestes dias? 19. E ele lhes disse: Que coisas? E eles lhe disseram: A respeito de Jesus de Nazaré, que foi um profeta poderoso em obras e palavras diante de Deus e de todo o povo: 20. E como os principais sacerdotes e nossos príncipes o entregaram para ser condenado à morte, e o crucificaram.

21. Mas confiamos que era ele que havia de redimir Israel; e além de tudo isso, hoje é o terceiro dia desde que essas coisas foram feitas. 22. Sim, e também algumas mulheres de nossa companhia nos surpreenderam, que estavam cedo no sepulcro; 23. E não achando o corpo dele, vieram, dizendo que também tinham tido uma visão de anjos, que diziam que ele estava vivo. 24. E alguns dos que estavam conosco foram ao sepulcro, e o acharam assim como as mulheres haviam dito; mas a ele não o viram.

LUSTRO. Após a manifestação da ressurreição de Cristo feita pelos Anjos às mulheres, a mesma ressurreição é ainda manifestada por uma aparição do próprio Cristo aos Seus discípulos; como se diz: E eis dois deles.

TEOFIL. Alguns dizem que Lucas era um desses dois, e por isso ocultou seu nome.

AMBROSE; Ou para dois dos discípulos sozinhos, nosso Senhor se mostrou à noite, a saber, Ammaon e Cleophas.

AGOSTO A fortaleza mencionada aqui, podemos não irracionalmente considerar que também foi chamada de acordo com Marcos, uma aldeia. Em seguida, ele descreve a fortaleza, dizendo, que era de Jerusalém sobre o espaço de sessenta estádios, chamada Emaús.

BEDE; É o mesmo que Nicópolis, uma cidade notável na Palestina, que após a tomada da Judéia sob o imperador Marco Aurélio Antônio, mudou junto com sua condição seu nome também. Mas o estádio que, como dizem os gregos, foi inventado por Hércules para medir as distâncias das estradas, é a oitava parte de uma milha; portanto sessenta estádios são iguais a sete milhas e cinquenta passos. E este foi o comprimento da jornada que eles estavam caminhando, que estavam certos sobre a morte e sepultamento de nosso Senhor, mas duvidosos quanto à Sua ressurreição.

Para a ressurreição que ocorreu após o sétimo dia da semana, ninguém duvida que está implícito no número oito. Os discípulos, portanto, enquanto caminhavam e conversavam sobre o Senhor, haviam completado a sexta milha de sua jornada, pois estavam lamentando que Aquele que vivera sem culpa, finalmente chegara à morte, pela qual sofreu no sexto dia. Eles haviam completado também a sétima milha, pois não duvidavam que Ele descansasse na sepultura. Mas da oitava milha eles tinham feito apenas metade; para a glória de Sua ressurreição já triunfante, eles não creram perfeitamente.

TEOFIL. Mas os discípulos acima mencionados conversaram entre si sobre as coisas que aconteceram, não como acreditando neles, mas como confusos com eventos tão extraordinários.

BEDE; E enquanto eles falavam dEle, o Senhor se aproxima e os une, para que Ele possa influenciar suas mentes com fé em Sua ressurreição, e cumprir o que Ele havia prometido, Onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, ali estou eu no meio deles; como se segue, E aconteceu que enquanto eles comungavam e raciocinavam, o próprio Jesus se aproximou e foi com eles.

TEOFIL. Pois tendo agora obtido um corpo espiritual, a distância de lugar não é obstáculo para que Ele estivesse presente a quem ele desejasse, nem mais Ele governou Seu corpo por leis naturais, mas espiritual e sobrenaturalmente. Por isso, como diz Marcos, Ele apareceu a eles de uma forma diferente, na qual eles não foram autorizados a conhecê-lo; pois segue, E seus olhos estavam fixos para que não o conhecessem; para que verdadeiramente possam revelar suas concepções inteiramente duvidosas, e descobrir sua ferida pode receber uma cura; e que eles pudessem saber que, embora o mesmo corpo que sofreu, ressuscitou, ainda não era mais visível a todos, mas apenas àqueles por quem Ele queria que fosse visto; e que eles não se perguntem por que daqui em diante Ele não anda entre o povo, visto que Sua conversa não era adequada para a humanidade, mas sim divina;

GREG. Justamente também ele se absteve de manifestar a eles uma forma que eles pudessem reconhecer, fazendo isso externamente aos olhos do corpo, o que foi feito por eles mesmos internamente nos olhos da mente. Pois eles em si mesmos, interiormente, tanto amavam quanto duvidavam. Portanto, para eles, enquanto falavam dEle, Ele exibia Sua presença, mas, como eles duvidavam dEle, ocultava a aparência que eles conheciam. Ele realmente conversou com eles, pois segue, E ele disse a eles: Que tipo de comunicação, etc.

GREGO EX. Na verdade, eles estavam discursando entre si, não esperando mais ver Cristo vivo, mas entristecidos quanto ao seu Salvador morto. Daí segue, E um deles, cujo nome era Cleophas, respondendo-lhe disse: Você é apenas um estranho?

TEOFIL. Como se ele dissesse: “Você é um mero estranho, e alguém que mora além dos limites de Jerusalém e, portanto, não sabe o que aconteceu no meio dela, que você não sabe dessas coisas;

BEDE; Ou ele diz isso, porque eles O consideraram um estranho, cujo semblante eles não reconheceram. Mas na realidade Ele era um estranho para eles, da enfermidade de cuja natureza, agora que Ele obteve a glória da ressurreição, Ele estava longe, e para cuja fé, ainda ignorante de Sua ressurreição, Ele permaneceu estranho. Mas novamente o Senhor pergunta; pois segue, E ele lhes disse: Que coisas? E sua resposta é dada, A respeito de Jesus de Nazaré, que foi um profeta.

Eles confessam que Ele é um Profeta, mas nada dizem sobre o Filho de Deus; ou ainda não crendo perfeitamente, ou com medo de cair nas mãos dos judeus perseguidores, ou não sabendo quem Ele era, ou escondendo a verdade em que eles acreditavam. Eles acrescentam em louvor a Ele, poderoso em obras e palavras.

TEOFIL. Primeiro vem a ação, depois a palavra; porque nenhuma palavra de ensino é aprovada, a menos que primeiro aquele que ensina se mostre um praticante. Pois a atuação precede a visão; pois, a menos que por suas obras você tenha limpado o vidro do entendimento, o brilho desejado não aparece. Mas ainda mais é acrescentado: Diante de Deus e de todo o povo. Antes de tudo, devemos agradar a Deus e, em seguida, levar em consideração, tanto quanto pudermos, a honestidade diante dos homens, para que, colocando a honra de Deus em primeiro lugar, possamos viver sem ofender a humanidade.

GREGO EX. Em seguida, eles atribuem a causa de sua tristeza, a traição e paixão de Cristo; e acrescente a voz do desespero, Mas esperávamos que fosse ele quem deveria rastrear o Israel redimido. Nós esperávamos (ele diz) não esperamos; como se a morte do Senhor fosse como a morte de outros homens.

TEOFIL. Pois eles esperavam que Cristo redimiria Israel dos males que estavam surgindo entre eles e da escravidão romana. Eles também confiavam que Ele era um rei terreno, a quem eles pensavam que seria capaz de escapar da sentença de morte que Lhe foi proferida.

BEDE; Eles tinham então razão para a tristeza, porque de alguma forma eles se culpavam por terem esperado a redenção nAquele que agora viam morto, e não acreditavam que Ele ressuscitaria, e acima de tudo lamentavam-no morto sem causa, a quem eles sabiam ser inocentes.

TEOFIL. E, no entanto, esses homens parecem não ter sido totalmente sem fé, pelo que se segue, E além de tudo isso, hoje é o terceiro dia desde que essas coisas foram feitas. Pelo que eles parecem ter uma lembrança do que o Senhor lhes havia dito que Ele ressuscitaria no terceiro dia.

GREGO EX. Os discípulos também mencionam o relato da ressurreição trazido pelas mulheres; acrescentando, sim, e algumas mulheres também de nossa companhia nos deixaram atônitos, etc. Eles dizem isso de fato como se não acreditassem; por isso eles falam de si mesmos como assustados ou atônitos.

Pois eles consideraram como estabelecido o que lhes foi dito, ou que houve uma revelação angelical, mas dela derivou motivo de espanto e alarme. O testemunho de Pedro também eles não consideraram certo, pois ele não disse que tinha visto nosso Senhor, mas conjecturou Sua ressurreição pelo fato de que Seu corpo não estava no sepulcro.

Portanto, segue-se que alguns dos que estavam conosco foram, etc.

AGOSTO Mas desde que Lucas disse que Pedro correu para o sepulcro; e ele mesmo relatou as palavras de Cléofas, que alguns deles foram ao sepulcro, entende-se que ele confirma o testemunho de João, que dois foram ao sepulcro. Ele mencionou primeiro apenas Pedro, porque a ele primeiro Maria havia relatado a notícia.