Lucas 3:1-2

Ver 1. Ora, no décimo quinto ano do reinado de Tibério César, sendo Pôncio Pilatos governador da Judéia, e Herodes tetrarca da Galiléia, e seu irmão Filipe tetrarca da Ituréia e da região de Traconites, e Lisânias tetrarca de Abilene, 2. Anás e Caifás sendo os sumos sacerdotes, a palavra de Deus veio a João, filho de Zacarias, no deserto.

GREG. O tempo em que o precursor do Salvador recebeu a palavra da pregação é marcado pelos nomes do soberano romano e dos príncipes da Judéia, como segue: Ora, no décimo quinto ano do reinado de Tibério César, sendo Pôncio Pilatos governador da Judéia, e Herodes sendo tetrarca da Galiléia, etc. Porque, porque João veio para pregar aquele que havia de resgatar alguns dentre os judeus, e muitos entre os gentios, portanto, o tempo de sua pregação é marcado pela menção do rei dos gentios e dos príncipes dos judeus. Mas porque todas as nações deveriam ser reunidas em uma, um homem é descrito como governando o estado romano, como é dito, O reinado de Tibério César.

GREGO EX. Pois estando morto o imperador Augusto, de quem os soberanos romanos obtiveram o nome de "Augusto", Tibério sendo seu sucessor na monarquia, estava agora no 15º ano de receber as rédeas do governo.

ORIGEM; Na palavra da profecia, falada somente aos judeus, apenas o reino judaico é mencionado, como a visão de Isaías, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá. Mas no Evangelho que deveria ser proclamado a todo o mundo, é mencionado o império de Tibério César, que parecia o senhor de todo o mundo. Mas se apenas os gentios fossem salvos, bastaria fazer menção apenas a Tibério, mas porque os judeus também devem crer, o reino judaico, portanto, ou tetrarquias, também são introduzidos, como segue, Pôncio Pilatos sendo governador de Judéia e Herodes tetrarca, etc.

GREG. Porque os judeus deveriam ser dispersos por seu crime de traição, o reino judeu foi fechado em partes sob vários governadores.

TEÓFILO; Pilatos foi enviado no décimo segundo ano de Tibério para assumir o governo da nação judaica, e lá permaneceu por dez anos sucessivos, quase até a morte de Tibério. Mas Herodes, e Filipe, e Lisânias, eram filhos daquele Herodes em cujo reinado nosso Senhor nasceu. Entre estes e o próprio Herodes, Arquelau, seu irmão, reinou dez anos. Ele foi acusado pelos judeus antes de Augusto, e morreu no exílio em Viena. Mas, para reduzir o reino judaico a uma maior fraqueza, Augusto o dividiu em tetrarquias.

GREG. Porque João pregou Aquele que deveria ser ao mesmo tempo Rei e Sacerdote, Lucas, o Evangelista, marcou o tempo dessa pregação pela menção não apenas de reis, mas também de sacerdotes. Como segue, sob os sumos sacerdotes Anás e Caifás.

TEÓFILO; Tanto Anás quanto Caifás, quando João começou sua pregação, eram os sumos sacerdotes, mas Anás ocupou o cargo naquele ano, Caifás no mesmo ano em que nosso Senhor sofreu na cruz. Três outros ocuparam o cargo entretanto, mas estes dois, como tendo particular referência à Paixão de Nosso Senhor, são mencionados pelo Evangelista. Pois naquele tempo de violência e intriga, os mandamentos da Lei não mais em vigor, a honra do ofício do Sumo Sacerdote nunca foi dada ao mérito ou à nobreza, mas todos os assuntos do Sacerdócio eram administrados pelo poder romano.

Pois Josefo relata que Valério Grato, quando Anás foi expulso do sacerdócio, nomeou Ismael Sumo Sacerdote, filho de Baphas; mas não muito depois de rejeitá-lo, ele colocou em seu lugar Eleazar, filho do sumo sacerdote Ananias. Passado o espaço de um ano, ele o expulsou também do ofício, e entregou o governo do sumo sacerdócio a um certo Simão, filho de Caifás, que, mantendo-o não mais de um ano, teve José, cujo nome também era Caifás, para seu sucessor; de modo que todo o tempo durante o qual nosso Senhor está relacionado a ter ensinado está incluído no espaço de quatro anos.

AMBROSE; O Filho de Deus estando prestes a reunir a Igreja, começa Sua obra em Seu servo. E assim está bem dito: A palavra do Senhor veio a João, para que a Igreja não começasse do homem, mas da Palavra. Mas Lucas, a fim de declarar que João era um profeta, usou corretamente estas poucas palavras: A palavra do Senhor veio a ele. Ele não acrescenta mais nada, pois eles não precisam de seu próprio julgamento que estão cheios da Palavra de Deus. Ao dizer uma coisa, ele, portanto, declarou tudo. Mas Mateus e Marcos desejavam mostrar que ele era um profeta, por suas vestes, seu cinto e sua comida.

CRIS. A palavra de Deus aqui mencionada era um mandamento, pois o filho de Zacarias não veio de si mesmo, mas Deus o moveu.

TEOFIL. Durante todo o tempo até que ele se mostrasse, ele estava escondido no deserto, para que nenhuma suspeita surgisse nas mentes dos homens, de que de sua relação com Cristo e de seu relacionamento com Ele desde criança, ele testificaria tais coisas dEle. ; e, portanto, ele disse: Ele não o conhecia.

GREG. NYSS. Quem também entrou imediatamente nesta vida no espírito e poder de Elias, afastado da sociedade dos homens, na contemplação ininterrupta das coisas invisíveis, para que ele não, acostumando-se às falsas noções que nos são impostas pelos nossos sentidos, erros e erros no discernimento dos homens bons. E a tal altura da graça divina ele foi elevado, que mais favor foi concedido a ele do que aos Profetas, pois desde o início até o fim, ele sempre apresentou seu coração diante de Deus puro e livre de toda paixão natural.

AMBROSE; Novamente, o deserto é a própria Igreja, pois a estéril tem mais filhos do que aquela que tem marido. Veio a palavra do Senhor para que a terra que antes era estéril nos desse fruto.