Lucas 4:28-30

Comentário de Catena Aurea

Ver 28. E todos os que estavam na sinagoga, ouvindo estas coisas, encheram-se de ira, 29. E, levantando-se, expulsaram-no da cidade, e o conduziram ao cume do monte sobre o qual a sua cidade foi edificada, para que o lançassem de cabeça para baixo. 30. Mas ele, passando pelo meio deles, seguiu seu caminho.

CIRIL; Ele os condenou de suas más intenções, e, portanto, eles estão enfurecidos, e daí o que se segue, E todos eles na sinagoga quando ouviram essas coisas ficaram cheios de ira. Porque Ele havia dito: Hoje se cumpriu esta profecia, eles pensaram que Ele se comparava aos profetas e, portanto, se enfureceram, e o expulsaram de sua cidade, como segue: E eles se levantaram e o expulsaram.

AMBROSE; Não se pode admirar que tenham perdido a salvação que expulsaram o Salvador de sua cidade. Mas o Senhor que ensinou Seus Apóstolos pelo exemplo de Si mesmo a ser tudo para todos os homens, nem repele os que desejam, nem escolhe os que não querem; nem luta contra aqueles que O expulsam, nem se recusa a ouvir aqueles que O suplicam. Mas essa conduta não resultou de nenhuma inimizade leve, que, esquecida dos sentimentos dos concidadãos, converte as causas do amor no ódio mais amargo.

Pois quando o próprio Senhor estava estendendo Suas bênçãos entre o povo, eles começaram a infligir-lhe injúrias, como se segue, e o levaram ao cume do monte, para que o derrubassem.

TEÓFILO; Piores são os discípulos judeus do que seu mestre, o Diabo. Pois ele diz: Lança-te para baixo; eles realmente tentam derrubá-lo. Mas Jesus, tendo subitamente mudado de idéia, ou tomado de espanto, foi embora, pois ainda lhes reserva um lugar de arrependimento. Daí segue-se que Ele, passando pelo meio deles, seguiu seu caminho.

CRIS. Aqui Ele mostra tanto Sua natureza humana quanto Sua divina. Estar no meio daqueles que conspiravam contra Ele, e não ser capturado, indicava a grandeza de Sua divindade; mas Sua partida declarou o mistério da dispensação, isto é, Sua encarnação.

AMBROSE; Ao mesmo tempo, devemos entender que essa resistência corporal não era necessária, mas voluntária. Quando Ele quer, Ele é levado, quando Ele quer, Ele escapa. Pois como Ele poderia ser mantido por alguns que não era mantido por um povo inteiro? Mas Ele teria a impiedade de ser o ato de muitos, para que por alguns realmente fosse afligido, mas pudesse morrer por todo o mundo. Além disso, Ele ainda preferia curar os judeus do que destruí-los, para que pelo resultado infrutífero de sua raiva eles pudessem ser dissuadidos de desejar o que não podiam realizar.

TEÓFILO; Ainda não havia chegado a hora de sua Paixão, que seria a preparação da Páscoa, nem chegara ao lugar de Sua Paixão, que não em Nazaré, mas em Jerusalém, foi prefigurada pelo sangue das vítimas. ; nem Ele escolheu esse tipo de morte, de quem foi profetizado que Ele deveria ser crucificado pelo mundo.

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