Lucas 5:1-3
Comentário de Catena Aurea
Vers 1. E aconteceu que, apertando-o o povo para ouvir a palavra de Deus, pôs-se à beira do lago de Genesaré, 2. E viu dois navios parados junto ao lago; mas os pescadores haviam saído do mar. eles, e estavam lavando suas redes. 3. E ele entrou em um dos navios, que era de Simão, e rogou-lhe que ele se afastasse um pouco da terra. E ele se sentou, e ensinou as pessoas fora do navio.
AMBROSE; Quando o Senhor realizou muitos e vários tipos de curas, a multidão começou a não dar atenção nem ao tempo nem ao lugar em seu desejo de ser curada. A noite chegou, eles seguiram; um lago está diante deles, eles ainda avançam; como está dito: E aconteceu que o povo o pressionava.
CRIS. Pois eles se apegaram a Ele com amor e admiração, e desejavam mantê-lo com eles. Pois quem partiria enquanto Ele realizava tais milagres? quem não se contentaria em ver apenas Seu rosto e a boca que proferiu tais coisas? Nem como realizando milagres apenas Ele era um objeto de admiração, mas toda a Sua aparência estava transbordando de graça. Portanto, quando Ele fala, eles O ouvem em silêncio, não interrompendo a cadeia de Seu discurso; pois é dito que eles podem ouvir a palavra de Deus, etc. Segue-se, E ele estava perto do lago de Genesaré.
TEÓFILO; Diz-se que o lago de Genesaré é o mesmo que o mar da Galiléia ou o mar de Tiberíades; mas chama-se mar da Galiléia da província vizinha, mar de Tiberíades de uma cidade vizinha. Genesaré, no entanto, é o nome dado pela natureza do próprio lago (que é pensado a partir de suas ondas cruzadas para levantar uma brisa sobre si mesmo), sendo a expressão grega para "fazer uma brisa para si mesmo".
"Pois a água não é constante como a de um lago, mas constantemente agitada pelas brisas que sopram sobre ela. É doce ao paladar e saudável para beber. Na língua hebraica, qualquer quantidade de água, seja doce ou sal, é chamado de mar.
TEOFIL. Mas o Senhor procura evitar a glória quanto mais O seguiu, e, portanto, separando-se da multidão, Ele entrou em um navio, como é dito, E viu dois navios parados perto do lago: mas os Pescadores haviam saído deles. , e estavam lavando suas redes.
CRIS. Este foi um sinal de lazer, mas de acordo com Mateus Ele os encontra consertando suas redes. Pois tão grande era a sua pobreza, que remendaram as suas velhas redes, não podendo comprar novas. Mas nosso Senhor estava muito desejoso de reunir as multidões, para que ninguém ficasse para trás, mas todos pudessem vê-lo face a face; Ele, portanto, entrou em um navio, como é dito, E ele entrou em um navio, que era de Simão, e orou por ele.
TEOFIL. Contemple a mansidão de Cristo; Ele pergunta a Pedro; e a boa vontade de Pedro, que foi obediente em todas as coisas.
CRIS. Depois de ter realizado muitos milagres, Ele novamente começa a ensinar, e estando no mar, Ele pesca para aqueles que estavam na praia. Daí segue, E ele se sentou e ensinou as pessoas fora do navio.
GREG. NAZ. Condescendendo a todos, para que Ele pudesse tirar um peixe das profundezas, ou seja, o homem nadando ou as cenas sempre mutáveis e as tempestades amargas desta vida.
TEÓFILO; Agora misticamente, os dois navios representam a circuncisão e a incircuncisão. O Senhor os vê, porque em cada povo Ele sabe quem são Seus, e vendo, isto é, por uma visita misericordiosa, Ele os aproxima da tranquilidade da vida futura. Os pescadores são os doutores da Igreja, porque pela rede da fé eles nos pegam e nos trazem como se fossem da praia para a terra dos vivos.
Mas essas redes ora estão espalhadas para pegar peixes, ora lavadas e dobradas. Pois todo tempo não é adequado para ensinar, mas em um momento o professor deve falar com a língua, e em outro momento devemos nos disciplinar. O navio de Simão é a Igreja primitiva, da qual São Paulo diz: Aquele que operou eficazmente em Pedro para o Apostolado da circuncisão. O navio é bem chamado um, pois na multidão de crentes havia um coração e uma alma.
AGOSTO De qual navio Ele ensinou a multidão, pois pela autoridade da Igreja Ele ensina os gentios. Mas o Senhor entrando no barco e pedindo a Pedro que se afaste um pouco da terra significa que devemos ser moderados em nossas palavras para com a multidão, para que não sejam ensinadas coisas terrenas, nem que as coisas terrenas se apressem nas profundezas do os sacramentos. Ou, o Evangelho deve primeiro ser pregado aos países vizinhos dos gentios, para que (como Ele depois diz: Lança-te nas profundezas) Ele possa ordenar que seja pregado depois às nações mais distantes.