Lucas 5:12-16

Ver 12. E aconteceu que, estando ele numa certa cidade, eis um homem cheio de lepra; o qual, vendo Jesus, prostrou-se sobre o seu rosto, e suplicou-lhe, dizendo: Senhor, se quiseres, podes purificar-me. 13. E ele estendeu a mão e tocou nele, dizendo: Eu quero: sê limpo. E imediatamente a lepra partiu dele. 14. E ordenou-lhe que não o contasse a ninguém; mas vai, mostra-te ao sacerdote, e oferece pela tua purificação, como Moisés ordenara, para lhes servir de testemunho.

15. Mas tanto mais se espalhava por ele fama; e grandes multidões se ajuntavam para ouvir e ser por ele curada de suas enfermidades. 16. E ele se retirou para o deserto e orou.

AMBROSE; O quarto milagre depois que Jesus veio a Cafarnaum foi a cura de um leproso. Mas visto que Ele iluminou o quarto dia com o sol e o tornou mais glorioso do que o resto, devemos pensar que esta obra é mais gloriosa do que as anteriores; do qual se diz: E aconteceu que, estando ele numa certa cidade, eis um homem cheio de lepra. Corretamente, nenhum lugar definido é mencionado onde o leproso foi curado, para significar que não um povo de qualquer cidade em particular, mas todas as nações foram curadas.

ATÃ. Ora, o leproso adorava o Senhor Deus em Sua forma corpórea, e não pensava que o Verbo de Deus era uma criatura por causa de Sua carne, nem porque Ele era o Verbo ele pensava levianamente na carne que Ele vestia; antes, em um templo criado, ele adorou o Criador de todas as coisas, prostrando-se sobre seu rosto, como se segue, E quando ele viu Jesus, ele se prostrou em seu rosto e implorou.

AMBROSE; Ao prostrar-se sobre seu rosto, ele marcou sua humildade e modéstia, pois todos deveriam corar com as manchas de sua vida, mas sua reverência não reteve sua confissão, ele mostra sua ferida e pede um remédio, dizendo: Se você quiser, você pode me limpar. Da vontade do Senhor ele duvidou, não por desconfiança de Sua misericórdia, mas verificado pela consciência de sua própria indignidade. Mas a confissão é cheia de devoção e fé, colocando todo poder na vontade do Senhor.

CIRIL; Pois ele sabia que a lepra não cede à habilidade dos médicos, mas viu os demônios expulsos pela autoridade divina e multidões curadas de diversas doenças, tudo o que ele concebeu foi obra do braço divino.

TITO BOST. Aprendamos com as palavras do leproso a não procurar a cura de nossas enfermidades corporais, mas a entregar tudo à vontade de Deus, que sabe o que é melhor para nós e dispõe todas as coisas como quer.

AMBROSE; Ele cura da mesma maneira pela qual foi solicitado a curar, como segue: E Jesus estendeu a mão e o tocou, etc. A lei proíbe tocar no leproso, mas Aquele que é o Senhor da lei não se submete à lei, mas faz a lei; Ele não tocou porque sem tocar Ele não foi capaz de torná-lo limpo, mas para mostrar que ele não estava sujeito à lei, nem temia o contágio como homem; pois Ele não poderia ser contaminado Quem livrou outros da poluição. Por outro lado, tocou também, para que a lepra fosse expulsa pelo toque do Senhor, que costumava contaminar aquele que tocava.

TEOFIL. Pois Sua carne sagrada tem um poder curador e vivificante, como sendo de fato a carne da Palavra de Deus.

AMBROSE; Nas palavras que seguem, eu quero, seja você limpo, você tem a vontade, você também tem o resultado de Sua misericórdia.

CIRIL; Da majestade somente procede o comando real, como então o Unigênito é contado entre os servos, que por Sua mera vontade pode fazer todas as coisas? Lemos de Deus Pai, que Ele fez todas as coisas que lhe agradou. Mas Aquele que exerce o poder de Seu Pai, como Ele pode diferir dEle em natureza? Além disso, todas as coisas que têm o mesmo poder, costumam ser da mesma substância.

Novamente; vamos então admirar nestas coisas Cristo operando divina e corporalmente. Pois é de Deus querer que todas as coisas sejam feitas de acordo, mas do homem estender a mão. De duas naturezas, portanto, é aperfeiçoado um Cristo, para que o Verbo se fez carne.

GREG. NYSS. E porque a Divindade está unida a cada porção do homem, isto é, tanto a alma quanto o corpo, em cada um são evidentes os sinais de uma natureza celestial. Pois o corpo declarava a Divindade escondida nele, quando a galinha, ao tocá-lo, oferecia um remédio, mas a alma, pelo grande poder de sua vontade, marcava a força divina. Pois como o sentido do tato é propriedade do corpo, também o movimento da vontade da alma. A alma quer, o corpo toca.

AMBROSE; Ele diz então, eu vou, para Fotino, Ele ordena, para Ário, Ele toca, para Maniqueu. Mas não há nada intervindo entre a obra de Deus e Sua ordem, para que possamos ver na inclinação do curador o poder da obra. Daí segue, E imediatamente a lepra partiu dele. Mas para que a lepra não se torne abundante entre nós, que cada um evite se vangloriar segundo o exemplo da humildade de nosso Senhor.

Pois, segue-se, e ordenou-lhe que não o contasse a ninguém, para que na verdade nos ensinasse que nossas boas ações não devem ser divulgadas, mas sim ocultadas, que devemos nos abster não apenas de ganhar dinheiro , mas até mesmo favor. Ou talvez a causa de Seu silêncio imperioso fosse que Ele achava que eram preferidos aqueles que antes acreditavam por conta própria do que pela esperança de benefício.

CIRIL; Embora o leproso estivesse em silêncio, a voz da transação em si foi suficiente para publicá-la a todos que reconheceram por meio dele o poder do Curador.

CRIS. E como muitas vezes os homens, quando estão doentes, lembram-se de Deus, mas quando se recuperam, entorpecem, Ele o ordena a sempre manter Deus diante de seus olhos, dando glória a Deus. Daí segue: Mas vai e mostra-te ao Sacerdote, para que o leproso que está sendo purificado possa submeter-se à inspeção do Sacerdote, e assim por sua sanção ser considerado curado.

AMBROSE; E que também o sacerdote saiba que não pela ordem da lei, mas pela graça de Deus acima da lei, ele foi curado. E como um sacrifício é ordenado pelo regulamento de Moisés, o Senhor mostra que Ele não revoga a lei, mas a cumpre. Como se segue, E ofereça por sua purificação conforme Moisés ordenou.

AGOSTO Ele parece aqui aprovar o sacrifício que havia sido ordenado por meio de Moisés, embora a Igreja não o exija. Pode-se, portanto, entender que foi ordenado, porque ainda não havia começado aquele sacrifício santíssimo que é Seu corpo. Pois não era apropriado que os sacrifícios típicos fossem retirados antes que o que foi tipificado fosse confirmado pelo testemunho da pregação dos apóstolos e pela fé dos crentes.

AMBROSE; Ou porque a lei é espiritual, Ele parece ter ordenado um sacrifício espiritual. Por isso ele disse: Como Moisés ordenou. Por último, acrescenta, para um testemunho a eles. Os hereges entendem isso erroneamente, dizendo que era uma repreensão à lei. Mas como ele ordenaria uma oferta de purificação, de acordo com os mandamentos de Moisés, se ele quis dizer isso contra a lei?

CIRIL; Ele diz então, para um testemunho para eles, porque esse ato torna manifesto que Cristo em Sua excelência incomparável está muito acima de Moisés. Pois quando Moisés não conseguiu livrar sua irmã da lepra, ele orou ao Senhor para libertá-la. Mas o Salvador, em Seu poder divino, declarou: Eu quero, sê limpo.

CRIS. Ou, para um testemunho contra eles, ou seja, como uma reprovação deles, e um testemunho de que respeito a lei. Pois também agora que te curei, envio-te para o interrogatório dos sacerdotes, para que me dês testemunho de que não desrespeitei a lei. E embora o Senhor, ao dar remédios, tenha aconselhado a não contá-los a ninguém, instruindo-nos a evitar o orgulho; no entanto, Sua fama voou por toda parte, instilando o milagre nos ouvidos de todos, como se segue, Mas tanto mais foi lá uma fama fora dele.

TEÓFILO; Agora a cura perfeita de um traz muitas multidões ao Senhor, como segue, E grandes multidões se ajuntaram para serem curadas. Para o leproso, que ele possa mostrar sua cura externa e interna, mesmo que proibir não cesse, como diz Marcos, de contar o benefício que recebeu.

GREG. Nosso Redentor realiza Seus milagres durante o dia e passa a noite em oração, como se segue, E ele se retirou para o deserto e orou, sugerindo, por assim dizer, aos pregadores perfeitos, que nem eles deveriam abandonar completamente a vida ativa por amor à contemplação, também não devem desprezar as alegrias da contemplação por excesso de atividade, mas em pensamento silencioso embeber o que depois podem devolver em palavras a seus vizinhos.

TEÓFILO; Agora que Ele se retirou para orar, você não atribuiria à natureza que diz: Eu quero, sê limpo, mas ao que estendendo a mão tocou o leproso, não que, segundo Nestório, haja uma dupla pessoa do Filho , mas da mesma pessoa, como há duas naturezas, também há duas operações.

GREG. NAZ. E Suas obras Ele realmente realizou entre o povo, mas Ele orou a maior parte do tempo no deserto, sancionando a liberdade de descansar um pouco do trabalho para manter uma conversa com Deus com um coração puro. Pois Ele não precisava de mudança ou retiro, pois não havia nada que pudesse ser relaxado nEle, nem qualquer lugar em que Ele pudesse se confinar, pois Ele era Deus, mas era para que pudéssemos saber claramente que há um tempo para agir, um tempo para cada ocupação superior.

TEÓFILO; Quão tipicamente o leproso representa toda a raça humana, definhando com pecados cheios de lepra, pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus; que assim pela mão estendida, isto é, a palavra de Deus participando da natureza humana, eles possam ser purificados da vaidade de seus antigos erros e oferecer a purificação de seus corpos como um sacrifício vivo.

AMBROSE; Mas se a palavra é a cura da lepra, o desprezo da palavra é a lepra da mente.

TEOFIL. Mas observe que, depois de um homem ter sido purificado, ele é digno de oferecer este dom, a saber, o corpo e o sangue do Senhor, que está unido à natureza divina.