Lucas 6:1-5

Ver 1. E aconteceu que no segundo sábado depois do primeiro, ele passou pelos campos de trigo; e seus discípulos arrancaram as espigas de milho e comeram, esfregando-as nas mãos. 2. E alguns dos fariseus lhes disseram: Por que fazeis o que não é lícito fazer nos sábados? 3. E Jesus, respondendo-lhes, disse-lhes: Não lestes tanto assim o que fez Davi, quando ele teve fome, e os que estavam com ele? 4.

Como ele entrou na casa de Deus, e tomou e comeu os pães da proposição, e deu também aos que estavam com ele; que não é lícito comer senão aos sacerdotes? 5. E disse-lhes: Que o Filho do homem é Senhor também do sábado.

AMBROSE; Não apenas na forma de expressão, mas em Sua própria prática e modo de ação, o Senhor começou a absolver o homem da observância da antiga lei. Por isso é dito: E aconteceu que ele passou pelos campos de milho, etc.

TEÓFILO; Pois Seus discípulos, não tendo oportunidade de comer porque as multidões se aglomeravam assim, estavam naturalmente famintos, mas colhendo as espigas de milho eles aliviaram sua fome, que é uma marca de um hábito rigoroso de vida, não procurando carnes preparadas, mas simples Comida.

TEOFIL. Agora Ele diz, no segundo sábado após o primeiro, porque os judeus chamavam cada festa de sábado. Pois o sábado significa descanso. Freqüentemente, portanto, havia festa na preparação, e eles chamavam a preparação de sábado por causa da festa e, portanto, deram ao sábado principal o nome do segundo primeiro, como sendo o segundo em consequência da festa do dia anterior. .

CRIS. Pois havia um banquete duplo; um no sábado principal, outro no próximo dia solene seguinte, que também era chamado de sábado.

ISIDORO; Ele diz: No segundo dia, porque era o segundo dia da Páscoa, mas o primeiro dos pães ázimos. Tendo matado a páscoa, no dia seguinte celebraram a festa dos pães ázimos. E é claro que isso aconteceu pelo fato de que os apóstolos colheram espigas de milho e as comeram, pois naquela época as espigas são pesadas pelo fruto.

EPIPH. No dia de sábado, então, eles foram vistos passando pelos campos de trigo e comendo o trigo, mostrando que as ligaduras do sábado foram soltas, quando o grande sábado veio em Cristo, que nos fez descansar da prática de nossas iniqüidades.

CIRIL; Mas os fariseus e escribas não conhecendo as Sagradas Escrituras concordaram juntos em criticar os discípulos de Cristo, como segue, E alguns dos fariseus lhes disseram: Por que vocês, etc. Diga-me agora, quando uma mesa é posta diante de você no dia de sábado; você não parte o pão? Por que então você culpa os outros?

TEÓFILO; Mas alguns dizem que essas coisas foram objetadas ao próprio Senhor; eles podem de fato ter sido contestados por pessoas diferentes, tanto para o próprio Senhor quanto para Seus discípulos, mas a quem quer que a objeção seja feita, ela se refere principalmente a Ele.

AMBROSE; Mas o Senhor prova que os defensores da lei ignoram o que pertence à lei, trazendo o exemplo de Davi; como se segue, E Jesus, respondendo, disse-lhes: Vocês não leram tanto quanto isso, etc.

CIRIL; Como se Ele dissesse: Enquanto a lei de Moisés diz expressamente: Faça um julgamento justo e você não respeitará as pessoas no julgamento, como agora você culpa meus discípulos, que até hoje exaltam Davi como um santo e profeta, embora ele tenha guardado não o mandamento de Moisés?

CRIS. E observe que sempre que o Senhor fala por Seus servos (isto é, Seus discípulos), Ele apresenta servos, como por exemplo Davi e os Sacerdotes; mas quando para Si mesmo; Ele apresenta Seu Pai; como naquele lugar, Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho.

TEOFIL. Mas ele os repreende de outra maneira, como é acrescentado, E disse-lhes que o Filho do homem é Senhor também do sábado. Como se ele dissesse, eu sou o Senhor do sábado, como sendo Aquele que o ordenou, e como o legislador eu tenho poder para afrouxar o sábado; pois Cristo foi chamado o Filho do homem, que sendo o Filho de Deus ainda condescendeu de uma maneira milagrosa para ser feito e chamado por causa do homem o Filho do homem.

CRIS. Mas Marcos declara que Ele pronunciou isso de nossa natureza comum, pois Ele disse: O sábado foi feito para o homem, não o homem para o sábado. Portanto, é mais apropriado que o sábado seja sujeito ao homem, do que aquele homem deve curvar o pescoço ao sábado.

AMBROSE; Mas aqui está um grande mistério. Pois o campo é o mundo inteiro, o trigo é a colheita abundante dos santos na semente do gênero humano, as espigas são os frutos da Igreja, dos quais os Apóstolos sacudindo por suas obras se alimentaram, nutrindo-se com nosso aumento, e por seus poderosos milagres, como se fosse das cascas do corpo, colhendo os frutos da mente para a luz da fé.

TEÓFILO; Pois eles machucam os ouvidos nas mãos, porque quando querem trazer outros para o corpo de Cristo, eles mortificam seu velho com seus atos, afastando-os dos pensamentos mundanos.

AMBROSE; Agora os judeus pensavam que isso era ilegal no sábado, mas Cristo pelo dom da nova graça representado aqui o resto da lei, a obra da graça. Maravilhosamente Ele o chamou de segundo-primeiro sábado, não de primeiro-segundo, porque isso foi liberado da lei que era o primeiro, e isso é feito primeiro, o que foi ordenado em segundo lugar. É, portanto, chamado o segundo sábado de acordo com o número, o primeiro de acordo com a graça do lobo.

Pois aquele sábado é melhor onde não há penalidade, do que aquele onde há uma penalidade prescrita. Ou isso talvez tenha sido o primeiro na presciência da sabedoria e o segundo na sanção da ordenança.

Agora, na fuga de Davi com seus companheiros, havia um prenúncio de Cristo na lei, que com Seus apóstolos escapou do príncipe do mundo. Mas como foi que o próprio Observador e Defensor da lei comeu o pão e o deu aos que estavam com ele, o que a ninguém era permitido comer, a não ser os sacerdotes, exceto para mostrar por essa figura que os sacerdotes ' o pão fosse para uso do povo, ou que devemos imitar a vida dos sacerdotes, ou que todos os filhos da Igreja são sacerdotes, pois somos ungidos para um sacerdócio santo, oferecendo-nos um sacrifício espiritual para Deus.

Mas se o sábado foi feito para os homens, e o benefício dos homens exigia que um homem com fome (tendo passado muito tempo sem os frutos da terra) abandonasse a abstinência do antigo jejum, a lei certamente não é quebrada, mas cumprida.