Lucas 6:43-45

Ver 43. Pois uma árvore boa não produz frutos corruptos; nem uma árvore corrupta produz bons frutos. 44. Pois toda árvore é conhecida pelo seu próprio fruto. Porque de espinheiros não se colhem figos, nem de espinheiro colhem uvas. 45. Um homem bom do bom tesouro de seu coração tira o que é bom; e o homem mau do mau tesouro do seu coração tira o mal; porque da abundância do coração fala a sua boca.

TEÓFILO; Nosso Senhor continua as palavras que havia começado contra os hipócritas, dizendo: Porque a boa árvore não dá fruto mau; isto é, como se Ele dissesse: Se você deseja ter uma justiça verdadeira e não fingida, o que você apresenta em palavras também em obras, pois o hipócrita, embora finja ser bom, não é bom, aquele que faz obras más; e o inocente, embora seja culpado, não é, portanto, mau, que faz boas obras.

TITO BOS. Mas não tome essas palavras para si mesmo como um incentivo à ociosidade, pois a árvore é movida de acordo com sua natureza, mas você tem o exercício do livre arbítrio; e toda árvore estéril foi ordenada para algum bem, mas você foi criado para o bom trabalho da virtude.

ISIDORO PELEUS; Ele não exclui então o arrependimento, mas uma continuação no mal, que enquanto for mau não pode produzir bons frutos, mas sendo convertido em virtude, produzirá abundância. Mas o que a natureza é para a árvore, nossas afeições são para nós. Se, pois, uma árvore corrupta não pode produzir bons frutos, como poderá um coração corrupto?

CRIS. Mas, embora o fruto seja causado pela árvore, ainda assim, ele nos traz o conhecimento da árvore, porque a natureza distinta da árvore é evidenciada pelo fruto, como segue: Pois toda árvore é conhecida por seu fruto.

CIRIL; A vida de cada homem também será um critério de seu caráter. Pois não por ornamentos extrínsecos e pretensa humildade é descoberta a beleza da verdadeira felicidade, mas por aquelas coisas que um homem faz; do qual ele dá uma ilustração, acrescentando: Pois dos espinhos os homens não colhem figos.

AMBROSE; Nos espinhos deste mundo não pode ser encontrado o figo, que como sendo melhor em seu segundo fruto, é adequado para ser uma semelhança da ressurreição. Ou porque, como você lê, As figueiras deram seus figos verdes, ou seja, os frutos verdes e sem valor vieram primeiro na Sinagoga. Ou porque nossa vida é imperfeita na carne, perfeita na ressurreição, e, portanto, devemos lançar longe de nós os cuidados mundanos, que corroem a mente e queimam a alma, para que pela cultura diligente possamos obter os frutos perfeitos.

Isso, portanto, tem referência ao mundo e à ressurreição, o próximo à alma e ao corpo, como segue, Nem de um espinheiro colhem as uvas. Ou porque ninguém que vive em pecado obtém fruto para sua alma, que como a uva mais próxima do solo está podre, nos ramos mais altos amadurece. Ou porque ninguém pode escapar das condenações da carne, senão aquele a quem Cristo redimiu, que como uma uva pendurada no madeiro.

TEÓFILO; Ou, eu acho que os espinhos e os espinheiros são as preocupações do mundo e as picadas do pecado, mas os figos e as uvas são a doçura de uma nova vida e o calor do amor, mas o figo não é colhido dos espinhos nem da uva do espinheiro, porque a mente ainda degradada pelos hábitos do velho pode fingir, mas não pode produzir os frutos do novo homem. Mas devemos saber que, como a palmeira frutífera é cercada e sustentada por uma cerca, e o espinho que não dá fruto o preserva para o uso do homem, assim as palavras e os atos dos ímpios em que servem ao bem são não feito pelos próprios ímpios, mas pela sabedoria de Deus operando sobre eles.

CIRIL; Mas, tendo mostrado que o homem bom e o homem mau podem ser discernidos pelas suas obras como a árvore pelos seus frutos, ele agora apresenta a mesma coisa por outra figura, dizendo: Um homem bom, do bom tesouro do seu coração tira o que é bom, e o homem mau do mau tesouro tira o que é mau.

TEÓFILO; O tesouro do coração é o mesmo que a raiz da árvore. Aquele, portanto, que tem em seu coração o tesouro da paciência e do amor perfeito, produz os melhores frutos, amando seu inimigo e fazendo as outras coisas que foram ensinadas acima. Mas aquele que guarda um mau tesouro no coração faz o contrário.

MANJERICÃO; A qualidade das palavras mostra o coração de onde procedem, manifestando claramente a inclinação de nossos pensamentos. Daí se segue, pois da abundância do coração a boca fala.

CRIS. Pois é uma consequência natural quando a maldade abunda dentro, que palavras perversas são sopradas até a boca; e, portanto, quando você ouvir falar de um homem proferindo coisas abomináveis, não suponha que haja nele tanta maldade como é expressa em suas palavras, mas acredite que a fonte é mais abundante que a corrente.

TEÓFILO; Pelo falar da boca o Senhor significa todas as coisas que por palavra, ou ação, ou pensamento, tiramos do coração. Pois é a maneira da Escritura colocar palavras por ações.