Lucas 8:1-3
Comentário de Catena Aurea
Ver 1. E aconteceu depois que ele percorria todas as cidades e aldeias, pregando e anunciando as boas novas do reino de Deus; e os doze estavam com ele, 2. E algumas mulheres, que haviam sido curadas de mal espíritos e enfermidades, Maria chamou Madalena, da qual saíram sete demônios, 3. E Joana, mulher do administrador de Chuza Herodes, e Susana, e muitos outros, que o serviam de seus bens.
TEOFIL. Aquele que desceu do céu, para nosso exemplo e imitação, nos dá uma lição para não sermos preguiçosos no ensino. Por isso é dito: E aconteceu depois que ele foi, etc.
GREG. NAZ. Pois Ele passa de um lugar para outro, para que Ele não apenas ganhe muitos, mas possa consagrar muitos lugares. Ele dorme e trabalha para santificar o sono e o trabalho. Ele chora, para que dê valor às lágrimas. Ele prega coisas celestiais, para que Ele possa exaltar Seus ouvintes.
TIT BOST. Pois aquele que desce do céu à terra anuncia aos que habitam na terra um reino celestial. Mas quem deve pregar o reino dos céus? Muitos profetas vieram, mas não pregaram o reino dos céus, pois como eles poderiam fingir falar de coisas que não percebiam?
ISID. PELEUS. Agora, este reino de Deus alguns pensam ser maior e melhor do que o reino celestial, mas alguns pensam que é um e o mesmo na realidade, mas chamado por nomes diferentes; uma vez o reino de Deus daquele que reina, mas em outra o reino dos céus dos anjos e santos, seus súditos, que se diz serem do céu.
TEÓFILO; Mas como a águia, seduzindo seus filhotes a voar, nosso Senhor, passo a passo, eleva Seus discípulos às coisas celestiais. Ele primeiro ensina nas sinagogas e realiza milagres. Em seguida, ele escolhe doze a quem chama de Apóstolos; Ele depois os leva sozinho com Ele, como Ele pregou pelas cidades e aldeias, como segue, E os doze estavam com ele.
TEOFIL. Não ensinando ou pregando, mas para ser instruído por Ele. Mas para que não pareça que as mulheres foram impedidas de seguir a Cristo, acrescenta-se: E algumas mulheres que foram curadas de espíritos malignos e enfermidades, Maria chamou Madalena, das quais saíram sete demônios.
TEÓFILO; Maria Madalena é a mesma de cujo arrependimento, sem menção de seu nome, acabamos de ler. Para o evangelista, quando ele a relata indo com nosso Senhor, corretamente a distingue por seu nome conhecido, mas ao descrever a pecadora, mas penitente, Ele fala dela geralmente como uma mulher; para que a marca de sua culpa anterior não manchasse um nome de tão grande fama. De quem sete demônios foram relatados, para que se pudesse mostrar que ela estava cheia de todos os vícios.
GREG. Pois o que se entende pelos sete demônios, senão todos os vícios? Pois como todo o tempo é compreendido por sete dias, justamente pelo número sete está representada a universalidade: Maria, portanto, tinha sete demônios, pois estava cheia de todo tipo de vício. Segue-se, E Joana, a esposa do mordomo de Chuza Herodes, e Susana, e muitos outros que lhe serviram de seus bens.
JEROME; Era um costume judaico, nem era considerado culpável, de acordo com os antigos costumes daquela nação, que as mulheres deveriam fornecer comida e roupas para seus professores. Este costume, como pode causar ofensa aos gentios, São Paulo relata que ele havia rejeitado. Mas estes ministravam ao Senhor de seus bens, para que Ele pudesse ceifar suas coisas carnais, de quem haviam ceifado as coisas espirituais. Não que o Senhor precisasse do alimento de Suas criaturas, mas para que pudesse dar exemplo aos mestres, para que se contentassem com o alimento e a roupa de seus discípulos.
TEÓFILO; Mas Maria é, por interpretação, "mar amargo", por causa do alto lamento de sua penitência; Madalena, "uma torre, ou melhor, pertencente a uma torre", da torre da qual se diz, você se tornou minha esperança, minha torre forte diante do meu inimigo. Joana é por interpretação "o Senhor sua graça", ou "o Senhor misericordioso", pois dEle vem tudo o que mergulhamos. Mas se Maria, purificada da corrupção de seus pecados, aponta para a Igreja dos gentios, por que Joana não representa a mesma Igreja anteriormente sujeita ao culto dos ídolos?
Pois todo espírito maligno, enquanto age pelo reino do diabo, é como se fosse o mordomo de Herodes. Susanna é interpretada como "um lírio", ou sua graça, por causa da fragrância e brancura da vida celestial e do calor dourado do amor interior.