Lucas 8:19-21

Ver 19. Então vieram ter com ele sua mãe e seus irmãos, e não podiam ir até ele por causa da imprensa. 20. E foi-lhe dito por alguns que diziam: Tua mãe e teus irmãos estão de fora, desejando vê-lo. 21. E ele, respondendo, disse-lhes: Minha mãe e meus irmãos são estes que ouvem a palavra de Deus e a praticam.

TIT. BOST. Nosso Senhor havia deixado Seus parentes segundo a carne, e estava ocupado com os ensinamentos de Seu Pai. Mas quando eles começaram a sentir Sua ausência, eles vieram a Ele, como se diz: Então vieram a ele sua mãe e seus irmãos. Quando você ouve falar dos irmãos de nosso Senhor, você deve incluir também as noções de piedade e graça. Pois ninguém em relação à Sua natureza divina é irmão do Salvador (pois Ele é o Unigênito), mas Ele, pela graça da piedade, nos fez participantes de Sua carne e Seu sangue, e Aquele que é por natureza Deus se tornou nosso irmão.

TEÓFILO; Mas aqueles que se diz serem irmãos de nosso Senhor segundo a carne, não imaginem ser filhos da bem-aventurada Maria, mãe de Deus, como pensa Helvídio, nem filhos de José com outra esposa, como alguns dizem. mas sim acreditam ser seus parentes.

TIT. BOST. Seus irmãos pensaram que quando Ele ouvisse de sua presença, Ele mandaria embora o povo, por respeito ao nome de Sua mãe, e por Seu afeto por ela, como segue, E foi-lhe dito: Sua mãe e seus irmãos ficam de fora.

CRIS. Pense no que foi, quando todo o povo estava parado e pendurado em Sua boca (pois Seu ensino já havia começado) para afastá-lo deles. Nosso Senhor, portanto, responde como se os repreendesse, como segue: E ele respondeu e disse-lhes: Minha mãe e meus irmãos são os que ouvem a palavra de Deus e a praticam, etc.

AMBROSE; O mestre de moral que dá a si mesmo um exemplo aos outros, quando está prestes a ordenar aos outros, que aquele que não deixou pai e mãe, não é digno do Filho de Deus, primeiro se submete a este preceito, não que ele negue as reivindicações de piedade filial (pois é Sua própria sentença, Aquele que não conhece seu pai e sua mãe morrerá a morte), mas porque Ele sabe que está mais obrigado a obedecer aos mistérios de Seu Pai do que aos sentimentos de Sua mãe.

Nem, porém, Seus pais são duramente rejeitados, mas os laços da mente se mostram mais sagrados do que os do corpo. Portanto, neste lugar Ele não repudia Sua mãe (como alguns hereges dizem, pegando avidamente em Seu discurso), uma vez que ela também é reconhecida da cruz; mas a lei das ordenanças celestiais é preferida à afeição terrena.

TEÓFILO; Aqueles, então, que ouvem a palavra de Deus e a praticam, são chamados de mãe de nosso Senhor, porque diariamente em suas ações ou palavras o trazem como se estivesse no íntimo de seus corações; eles também são Seus irmãos onde eles fazem a vontade de Seu Pai, que está nos céus.

CRIS. Agora Ele não diz isso para repreender Sua mãe, mas para ajudá-la grandemente, pois se Ele estava ansioso para que outros gerassem neles uma opinião justa de Si mesmo, muito mais Ele era para Sua mãe. E Ele não a tinha elevado a tal altura se ela sempre esperasse ser honrada por Ele como um filho, e nunca O considerasse como seu Senhor.

TEOFIL. Mas alguns entendem que isso significa que certos homens, odiando o ensino de Cristo e zombando Dele por Sua doutrina, disseram: Sua mãe e seus irmãos estão de pé sem querer vê-lo; como se desse modo mostrasse Sua mesquinhez de nascimento. E Ele, portanto, conhecendo seus corações, deu-lhes esta resposta, que a mesquinhez de nascimento não prejudica, mas se um homem, embora de baixo nascimento, ouve a palavra de Deus, Ele o considera como Seu parente.

Porque, no entanto, ouvir apenas não salva ninguém, mas sim condena, Ele acrescenta, e o faz; pois nos convém ouvir e fazer. Mas pela palavra de Deus Ele quer dizer Seu próprio ensino. pois todas as palavras que Ele mesmo falou eram de Seu Pai.

AMBROSE; Em um sentido místico, ele não deveria ficar sem quem estava buscando a Cristo. Daí também aquele ditado: Venha a ele e ilumine-se. Pois se eles ficam de fora, nem mesmo os próprios pais são reconhecidos; e talvez para o nosso exemplo não sejam. Como somos reconhecidos por Ele se ficarmos de fora? Esse significado também não é irracional, porque pela figura dos pais Ele aponta para os judeus de quem Cristo nasceu, e pensava que a Igreja era preferida à sinagoga.

TEÓFILO; Pois eles não podem entrar quando Ele está ensinando cujas palavras eles se recusam a entender espiritualmente. Mas a multidão foi adiante e entrou na casa, porque quando os judeus rejeitaram a Cristo, os gentios acorreram a Ele. Mas os que estão de fora, desejando ver Cristo, são aqueles que, não buscando um sentido espiritual na lei, se colocaram sem guardar a letra dela, e como que compeliram Cristo a sair, para ensiná-los terrenamente. coisas, do que consentir em entrar em si mesmos para aprender coisas espirituais.