Lucas 8:40-48

Ver 40. E aconteceu que, quando Jesus voltou, o povo o recebeu de bom grado, porque todos o esperavam. 41. E eis que veio um homem chamado Jairo, que era chefe da sinagoga; e prostrou-se aos pés de Jesus, e rogou-lhe que entrasse em sua casa: 42. Pois ele tinha uma única filha ' cerca de doze anos de idade, e ela estava morrendo. Mas enquanto ele ia, as pessoas o amontoavam.

. E uma mulher que tinha doze anos de fluxo de sangue, que passara toda a sua vida com médicos, e não podia ser curada de nenhum, 44 veio por trás dele, e tocou a orla do seu manto; e imediatamente o seu fluxo de sangue estancou. 45. E Jesus disse: Quem me tocou? Quando todos negaram, Pedro e os que estavam com ele disseram: Mestre, a multidão te aperta e te aperta, e dizes: Quem me tocou? 46.

E Jesus disse: Alguém me tocou: pois percebo que a virtude saiu de mim. 47. E quando a mulher viu que ela não estava escondida, ela veio trêmula, e prostrando-se diante dele, ela declarou a ele diante de todo o povo por que motivo ela o havia tocado, e como ela foi curada imediatamente. 48. E ele disse-lhe: Filha, tem bom ânimo: a tua fé te salvou: vai em paz.

AGOSTO Depois de relatar o milagre dos gadarenos, Lucas passa a relatar o da filha do governante da sinagoga; dizendo: E aconteceu que, voltando Jesus, o povo o recebeu de bom grado, porque todos o esperavam.

TEOFIL. Ao mesmo tempo, tanto por causa de Seus ensinamentos quanto por Seus milagres.

AGOSTO Mas o evento que ele acrescenta: E eis que veio um homem chamado Jairo, não deve ter ocorrido imediatamente, mas primeiro o da festa dos publicanos que Mateus menciona, à qual ele se junta a isso que consequentemente, não pode ser entendido como tendo acontecido de outra forma.

TIT BOST. O nome é inserido por causa dos judeus, que naquela época conheciam bem o evento, para que o nome pudesse ser uma prova demonstrativa do milagre. E não veio um dos mais baixos, mas um chefe da sinagoga, para que a boca dos judeus ficasse ainda mais fechada. Como se segue, E ele era um governante da sinagoga. Agora ele veio a Cristo por causa de sua necessidade; pois a tristeza às vezes nos impele a fazer as coisas que são certas, de acordo com o Salmo, Segure suas bocas com freio e freio, que não se aproximam de você.

TEOFIL. Por necessidade urgente então ele caiu aos Seus pés, como segue, E ele caiu aos pés de Jesus; mas era certo para ele, sem uma necessidade premente, cair aos pés de Cristo e reconhecê-lo como Deus.

CRIS. Mas observe seu embotamento de coração, pois segue, e implorou-lhe que entrasse em sua casa; sendo ignorante na verdade que Ele era capaz de curar quando ausente. Pois se ele soubesse, ele teria dito como o centurião disse: Fala a palavra, e minha filha será curada.

GREGO EX. Mas a causa de sua vinda é contada acrescentando: Pois ele teve apenas uma filha, o suporte de sua casa, a sucessão de sua raça, com cerca de doze anos, na própria flor de sua idade; e ela estava morrendo, prestes a ser levada para o túmulo em vez de seu leito nupcial.

CRIS. Mas o Senhor não veio para julgar o mundo, mas para salvá-lo. Por isso Ele não pesa a posição do peticionário, mas calmamente empreende o trabalho, sabendo que o que estava para acontecer seria maior do que o que foi pedido. Pois Ele foi chamado para curar os enfermos, mas Ele sabia que ressuscitaria aquele que já estava morto, e implantaria na terra uma firme esperança da ressurreição.

AMBROSE; Mas quando estava prestes a ressuscitar os mortos, a fim de trazer fé ao chefe da sinagoga, Ele primeiro curou o fluxo de sangue. Assim também se celebra uma ressurreição temporal na Paixão de nosso Senhor, para que se acredite que a outra é eterna. Mas enquanto ele ia, as pessoas o amontoavam.

CIRIL; Este foi o maior sinal de que Ele realmente colocou em nossa carne, e pisoteou todo orgulho. Pois não o seguiram de longe, mas o amontoaram.

GREGO EX. Agora, uma certa mulher afligida por uma doença grave, cuja enfermidade consumiu seu corpo, mas medicou todos os seus bens, encontra sua única esperança em tão grande humildade que se prostra diante de nosso Senhor; de quem se segue, E uma mulher que tem um fluxo de sangue doze anos, etc.

TIT. BOST. De quão grande é o louvor, então, esta mulher, que com suas forças corporais esgotadas pelo fluxo contínuo de sangue, e com uma multidão tão grande ao seu redor, na força de sua afeição e fé entrou na multidão e, vindo atrás, secretamente tocou a orla de Sua vestimenta.

CIRIL; Pois não era lícito ao imundo tocar em nenhum dos santos santos, nem chegar perto de um homem santo.

CRIS. Pois pelo costume da lei uma doença desse tipo era considerada uma grande impureza. Independentemente disso também, ela ainda não tinha uma avaliação correta dEle, caso contrário, ela não teria pensado em permanecer oculta, mas, no entanto, ela veio confiando em ser curada.

TEOFIL. Mas como quando um homem volta os olhos para uma luz brilhante, ou coloca combustível no fogo, imediatamente eles têm seus efeitos; assim, de fato, aquele que traz fé Àquele que é capaz de curar, imediatamente obtém sua cura; como se diz, e imediatamente seu fluxo de sangue estancou.

CRIS. Mas não apenas as roupas a salvaram (pois os soldados também as distribuíram entre si), mas a seriedade de sua fé.

TEOFIL. Pois ela creu e foi salva, e como era apropriado tocou Cristo primeiro com sua mente, depois com seu corpo.

GREGO EX. Mas o Senhor ouviu os pensamentos silenciosos da mulher e silenciosamente a soltou, permitindo de boa vontade a captura de sua cura. Mas depois Ele dá a conhecer o milagre, como segue: E Jesus disse: Quem me tocou?

CIRIL; Pois o milagre que foi realizado não escapou ao Senhor, mas aquele que sabia todas as coisas pergunta como se fosse ignorante.

GREGO EX. Agora, os seus discípulos, que não sabiam o que foi perguntado, mas supunham que ele falava apenas de alguém que o tocava, respondem à pergunta de nosso Senhor, como segue: Quando todos negaram, Pedro e os que estavam com ele disseram: Mestre, a multidão te aperta e te aperta. , e você diz: Quem me tocou? Nosso Senhor, portanto, distingue o toque por Sua resposta, como segue, E Jesus disse: Alguém me tocou: como Ele também disse: Quem tem ouvidos para ouvir, ouça, embora todos tenham ouvidos corporais deste tipo; mas não é verdadeiramente ouvir se um homem ouve descuidadamente, nem verdadeiramente tocante se ele toca infielmente.

Ele agora, portanto, publica o que foi feito, como é acrescentado: Pois percebo que a virtude saiu de mim. Ele responde bastante materialmente, em consideração às mentes de Seus ouvintes. Ele está aqui, no entanto, manifestado a nós como o verdadeiro Deus, tanto por Seu ato milagroso quanto por Sua palavra. Pois está além de nós, e talvez além dos anjos também, poder comunicar a virtude a partir de nossa própria natureza. Isso pertence somente à Natureza Suprema.

Pois nada criado possui o poder de curar, ou mesmo de fazer qualquer outro milagre, a menos que seja divinamente dado. Mas não foi por desejo de glória que Ele permitiu que não permanecesse oculta a exibição de Seu poder divino, que tantas vezes havia cobrado silêncio sobre Seus milagres, mas porque Ele olhou para a vantagem deles que são chamados pela fé à graça.

CRIS. Pois primeiro Ele remove o medo da mulher, para que ela não sofra as dores da consciência, pois rouba a graça. Em seguida, ele a repreende por pensar que está escondida. Em terceiro lugar, Ele torna conhecidas as faltas dela publicamente por causa dos outros, e trai não menos um milagre do que o estancamento de sangue, mostrando que todas as coisas estão abertas à Sua vista.

CIRIL; Além disso, Ele persuadiu o chefe da sinagoga a acreditar indubitavelmente que Ele resgataria sua filha das mãos da morte.

CRIS. Ora, nosso Senhor não a descobriu imediatamente, por esta razão, que, mostrando que todas as coisas são conhecidas por Ele, Ele poderia fazer a mulher publicar o que foi feito, para que o milagre ficasse livre de qualquer suspeita. Daí segue, E quando a mulher viu que ela não estava escondida, ela veio trêmula.

ORIGEM; Mas a mesma cura que a mulher obteve ao tocá-lo, nosso Salvador confirmou por Sua palavra; como segue, E ele disse a ela: A tua fé te salvou; vai em paz, isto é, liberta-te do teu flagelo. E, de fato, Ele primeiro cura sua alma pela fé, depois verdadeiramente seu corpo.

TIT. BOST. Ele chama sua filha, como já curada por causa de sua fé, pois a fé reivindica a graça da adoção.

EUSEB. Agora dizem que a mulher instalou em Paneas (Cesarea Philippi, de onde veio) um nobre monumento triunfal da misericórdia que lhe foi concedida pelo Salvador. Pois havia sobre um pedestal alto perto da entrada de sua casa uma estátua de bronze de uma mulher de joelhos dobrados e com as mãos unidas como se estivesse em oração; em frente à qual foi erguida outra estátua semelhante a um homem, feita do mesmo material, vestido com uma estola, e estendendo a mão para a mulher.

A seus pés, sobre a própria base, crescia uma estranha espécie de planta, que, chegando até a bainha da estola de bronze, dizia-se ser a cura de todas as doenças. E eles disseram que esta estátua representa Cristo. Foi destruído por Maximino.

AMBROSE; Agora misticamente Cristo havia deixado a sinagoga em Gerasa, e aquele a quem os seus receberam não nós, estranhos, recebemos.

TEÓFILO; Ou, no fim do mundo, o Senhor está prestes a retornar aos judeus e ser recebido com alegria por eles pela confissão da fé.

AMBROSE; Mas quem supomos ser o chefe da sinagoga, senão a Lei, da qual nosso Senhor não abandonou inteiramente a sinagoga.

TEÓFILO; Ou, pelo governante da sinagoga é entendido Moisés. Por isso, ele é justamente chamado Jairo, isto é, "iluminador" ou "iluminado", pois aquele que recebe as palavras de vida para nos dar, assim ilumina os outros e também é iluminado pelo Espírito Santo. Mas o chefe da sinagoga caiu aos pés de Jesus, porque o legislador com toda a raça dos patriarcas sabia que Cristo, aparecendo em carne, seria muito preferido a eles. Pois se a cabeça de Cristo é Deus, Seus pés devem ser levados de acordo com isso para a Encarnação, pela qual Ele tocou a terra de nossa mortalidade.

O governante pediu-Lhe que entrasse em sua casa, porque desejava contemplar Sua vinda. Sua única filha é a Sinagoga, que sozinha foi enquadrada com uma instituição legal; que aos doze anos de idade, isto é, quando a puberdade se aproximava, estava morrendo; por ter sido educada nobremente pelos profetas, logo que chegou aos anos de discrição, quando deveria produzir frutos espirituais para Deus, sendo subitamente subjugada por sua fraqueza e erro, esqueceu-se de entrar no caminho da vida espiritual, e, a menos que Cristo viesse em seu auxílio, teria caído na destruição. Mas o Senhor que vai curar a menina é abarrotado pela multidão, porque dando avisos salutares à nação judaica, Ele foi derrubado pelos costumes de um povo carnal.

AMBROSE; Mas enquanto a Palavra de Deus se apressa a esta filha do governante para que Ele possa salvar os filhos de Israel, a santa Igreja reunida entre os gentios que estava perecendo por cair em crimes graves, apoderou-se primeiro pela fé da saúde preparada para outros .

TEÓFILO; Agora, o fluxo de sangue pode ser tomado de duas maneiras, isto é, tanto para a prostituição da idolatria, quanto para aquelas coisas que são feitas para as delícias da carne e do sangue.

AMBROSE; Mas o que significa que esta filha do governante estava morrendo aos doze anos, e a mulher foi afligida com o fluxo de sangue por doze anos, mas que pode ser entendido que enquanto a Sinagoga floresceu a Igreja foi fraca. Pois quase na mesma época do mundo, a Sinagoga começou a crescer entre os patriarcas, e a idolatria a poluir a nação gentia.

AMBROSE; Mas, como ela gastou todos os seus bens com médicos, as nações gentias perderam todos os dons da natureza.

TEÓFILO; Ora, por médicos entendem-se ou falsos doutores, ou filósofos e professores de leis seculares, que disputando muito sobre virtude e vício, prometeram que dariam aos mortais instruções úteis para a vida; ou suponha que pelos médicos são significados os próprios espíritos imundos, que, dando como que conselhos aos homens, procuram ser adorados como Deus, ao ouvir a quem os gentios mais consumiram a força de sua indústria natural, tanto mais menos eles podiam ser curados da poluição de sua iniqüidade.

AMBROSE; Agora, ouvindo que o povo dos judeus estava doente, ela começa a esperar pelo remédio de sua salvação; ela sabia que era chegado o tempo em que um médico deveria vir do céu, ela se levantou para encontrá-lo, mais pronta pela fé, mais atrasada pela modéstia. Pois esta é a parte da modéstia e da fé para reconhecer a fraqueza, não para desesperar do perdão. Por modéstia então ela tocou a orla de Sua vestimenta; na fé ela veio, na piedade acreditou, na sabedoria soube que estava curada; assim o povo santo dos gentios que creu em Deus, enrubesceu com seus pecados para abandoná-los, ofereceu sua fé em crer, mostrou sua devoção em pedir revestiu-se de sabedoria em si mesmo sentindo sua própria cura, assumiu ousadia para confessar que havia antecipado o que não era seu. Agora Cristo é tocado por trás, como está escrito: Andarás após o Senhor teu Deus.

TEÓFILO; E Ele mesmo diz: Se alguém me serve, siga-me. Ou, porque não vendo Cristo presente na carne, agora que os sacramentos da dispensação temporária foram concluídos, a Igreja começou a seguir seus passos pela fé.

GREG. Mas, enquanto a multidão O apertava, uma mulher tocou nosso Redentor, porque todos os homens carnais da Igreja oprimem Aquele de quem estão longe, e só eles tocam Aquele que está unido a Ele em humildade. A multidão, portanto, o pressiona e não o toca, porque é importuno na presença e ausente na vida.

TEÓFILO; Ou uma mulher crente toca o Senhor, pois Cristo, que é afligido além da medida pelas diversas heresias que se multiplicam ao seu redor, é fielmente buscado somente pelo coração da Igreja Católica.

AMBROSE; Pois eles não acreditam em quem O aglomera; eles acreditam que tocam. Pela fé Cristo é tocado, pela fé Ele é visto. Por fim, para expressar a fé daquela que O tocou, Ele diz, eu sei que a virtude desapareceu de mim, o que é um sinal mais palpável, que a Natureza Divina não está confinada dentro da possibilidade da condição do homem, e a bússola do o corpo humano, mas a virtude eterna transborda os limites da nossa mediocridade.

Pois o povo gentio não é libertado pela ajuda do homem, mas a reunião das nações é dom de Deus, que mesmo por sua pequena fé transforma para si mesmo a misericórdia eterna. Pois se pensarmos o que é nossa fé e entendermos quão grande é o Filho de Deus, veremos que em comparação a Ele tocamos apenas a orla, não podemos alcançar as partes superiores da roupa. Se também queremos ser curados, toquemos pela fé a orla de Cristo. Mas aquele que O tocou não está escondido. Feliz o homem que tocou a parte extrema da Palavra. Pois quem pode compreender o todo?