Lucas 8:49-56

Ver 49. Enquanto ele ainda falava, veio um do chefe da casa da sinagoga, dizendo-lhe: A tua filha está morta; problema não o Mestre. 50. Mas, ouvindo Jesus, respondeu-lhe, dizendo: Não temas; crê somente, e ela será curada. 51. E, entrando em casa, não deixou entrar ninguém, senão Pedro, Tiago, João, o pai e a mãe da donzela.

52. E todos choraram e a lamentaram; mas ele disse: Não chores; ela não está morta, mas dorme. 53. E eles riram dele com desprezo, sabendo que ela estava morta. 54. E ele colocou todos para fora, e a tomou pela mão, e chamou, dizendo: Donzela, levante-se. 55. E seu espírito voltou, e ela se levantou imediatamente: e ele ordenou que lhe desse de comer. 56. E seus pais ficaram surpresos: mas ele os ordenou que não contassem a ninguém o que foi feito.

CRIS. Nosso Senhor convenientemente esperou até a morte da menina, para que o milagre de sua ressurreição pudesse ser tornado público. Por isso também ele vai mais devagar, e fala mais com a mulher, para que a filha do chefe da sinagoga expire, e os mensageiros venham para dizer-lhe como está dito: Enquanto ele ainda falava, vem um do chefe da sinagoga. casa da sinagoga, dizendo-lhe: A tua filha está morta.

AGOSTO Mas como Mateus afirma que o chefe da sinagoga disse a nosso Senhor que sua filha não estava à beira da morte, mas sim morta, e Lucas e Marcos dizem que ela ainda não estava morta, não, até mesmo chega a dizer que vieram alguns depois, que lhe contaram a morte; devemos examinar, para que não pareçam estar em desacordo. E devemos entender que, por uma questão de brevidade, Mateus preferiu dizer que nosso Senhor foi solicitado a fazer o que é óbvio que Ele fez, a saber, ressuscitar os mortos. Pois nosso Senhor não precisa das palavras do pai sobre sua filha, mas o que é mais importante, seus desejos.

Certamente, se os outros dois ou qualquer um deles tivesse mencionado que o pai havia dito o que diziam os que vinham da casa, que Jesus não precisava se incomodar porque a empregada estava morta, Suas palavras, que Mateus relatou, parecem estar no mesmo nível. divergência com seus pensamentos. Mas agora para aqueles que trouxeram essa mensagem, e disseram que o Mestre não precisava vir, não é dito que o pai consentiu. O Senhor, portanto, não o culpou como desconfiado, mas o mais fortemente confirma sua crença. Como segue, mas quando Jesus ouviu isso, ele respondeu ao pai da menina: Acredite somente, etc.

ATÃ. Nosso Senhor exige fé daqueles que O invocam, não porque Ele precisa da ajuda de outros (pois Ele é o Senhor e Doador da fé), mas não para parecer conceder Seus dons de acordo com Sua aceitação das pessoas, Ele mostra que Ele favorece os que crêem, para que não recebam benefícios sem fé e os percam pela incredulidade. Pois quando Ele concede um favor, Ele deseja que dure, e quando Ele cura, a cura permanece imperturbável.

TEOFIL. Quando Ele estava prestes a ressuscitar os mortos, Ele colocou tudo para fora, ensinando-nos a ser livres da vanglória, e não fazer nada para ostentação, pois quando alguém deve fazer milagres, ele não deve estar no meio de uma grande muitos, mas sozinhos e separados dos outros. Como se segue, E, quando entrou na casa, não permitiu que ninguém entrasse, a não ser Pedro, Tiago e João. Agora, somente a estes Ele permitiu que entrassem como os Cabeças de Seus discípulos, e capazes de ocultar o milagre.

Pois Ele não quis ser revelado a muitos antes de Seu tempo, talvez por causa da inveja dos judeus. Assim também, quando alguém nos inveja, não devemos dar-lhe a conhecer a nossa justiça, para que não lhe dêmos ocasião de maior inveja.

CRIS. Mas ele não levou consigo os seus outros discípulos, provocando-lhes assim um estranho desejo, porque também eles ainda não estavam totalmente preparados, mas levou consigo Pedro e com ele os filhos de Zebedeu, para que também os outros os imitassem. Ele também tomou os pais como testemunhas, para que ninguém dissesse que a evidência da ressurreição era falsa. Lucas acrescenta a isso também que Ele excluiu da casa aqueles que choravam e mostrou que eles eram indignos de uma visão desse tipo.

Pois segue, E todos eles choraram, e a lamentaram. Mas se Ele então os excluiu, muito mais agora. Pois então ainda não havia sido revelado que a morte se transformou em sono. Que ninguém então despreze a si mesmo, trazendo um insulto à vitória de Cristo, pela qual Ele venceu a morte e a transformou em sono. Em prova disso, é acrescentado: Mas ele disse: Não chores; ela não está morta, mas dorme, etc. mostrando que todas as coisas estavam sob Seu comando, e que Ele a traria à vida como se a estivesse despertando do sono.

Eles, no entanto, riram dele com desprezo. Pois segue, E eles riram dele com desprezo. Ele não os repreendeu nem pôs fim ao seu riso, para que o riso também pudesse ser um sinal de morte. Pois como geralmente, depois que um milagre é realizado, os homens continuam infiéis, Ele os toma por suas próprias palavras. Mas para que Ele possa por vista dispor à crença da ressurreição, Ele pega a mão da donzela.

Como se segue, Mas ele a pegou pela mão e chamou, dizendo: Donzela, levante-se.

E quando Ele a tomou pela mão, Ele a despertou. Como se segue, E seu espírito retornou, e ela se levantou imediatamente. Pois Ele não derramou nela outra alma, mas restaurou a mesma que ela havia respirado. Ele também não apenas acorda a empregada, mas ordena que ela leve comida. Pois segue, E ele ordenou que lhe desse carne. Para que não pareça uma visão o que foi feito. Nem Ele mesmo deu a ela, mas Ele ordenou que outros o fizessem. Como também Ele disse no caso de Lázaro, solte-o. E depois Ele o fez participar da carne com Ele.

GREGO EX. Em seguida, ele cobra dos pais, espantados com o milagre, e quase gritando, que não publiquem no exterior o que foi feito. Como se segue, E seus pais ficaram surpresos; mas ele os encarregou de que não contassem a ninguém o que foi feito; mostrando que Ele é o Doador de coisas boas, mas não avarento de glória, e que Ele dá o todo, sem receber nada. Mas aquele que busca a glória de suas obras, de fato, mostrou algo, mas recebe algo.

TEÓFILO; Mas misticamente, quando a mulher foi curada do fluxo de sangue, a notícia é que a filha do chefe da sinagoga está morta; porque enquanto a Igreja foi purificada da mancha de seus pecados, a Sinagoga foi imediatamente destruída pela incredulidade e inveja; pela incredulidade, de fato, na medida em que se recusou a crer em Cristo; por inveja, em que se entristece que a Igreja tenha acreditado.

AMBROSE; Mas também os servos do governante estavam incrédulos em relação à ressurreição, que Jesus havia predito na Lei, cumprida no Evangelho; por isso dizem: Não o incomodes; como se fosse impossível para Ele ressuscitar os mortos.

TEÓFILO; Ou isso é dito até hoje por aqueles que vêem o estado da sinagoga tão destituído que não acreditam que possa ser restaurado e, portanto, não pensam em orar por sua ressurreição. Mas as coisas que são impossíveis aos homens são possíveis a Deus. Disse-lhe, pois, o Senhor: Não temas, crê somente, e ela ficará sã. para ele estará seguro.

AMBROSE; Tendo, pois, entrado na casa, chamou uns poucos para serem juízes da ressurreição vindoura, porque muitos não acreditaram logo na ressurreição. Qual foi então a causa dessa grande diferença? Em um caso anterior, o filho da viúva é levantado diante de todos, aqui apenas alguns são separados para julgar. Mas acho que aqui se mostra a misericórdia do Senhor, pois a mãe viúva de um filho único não sofreu atrasos.

Há também o sinal de sabedoria, que no filho da viúva devemos ver a Igreja rápida em crer; na filha do governante da sinagoga, os judeus estão prestes a acreditar, mas de muitos, apenas alguns. Por fim, quando nosso Senhor diz: Ela não está morta, mas dorme, eles riram dele com desprezo. Para quem não acredita, ri. Que eles, portanto, lamentem seus mortos que pensam que estão mortos. Onde há uma crença na ressurreição, a noção não é de morte, mas de descanso.

TEÓFILO; A sinagoga também, porque perdeu a alegria do Esposo, pela qual só ela pode viver, jazendo morta como se estivesse entre os que choram, nem mesmo entende por que chora.

AMBROSE; Agora o Senhor, tomando a mão da serva, a curou. Bem-aventurado aquele a quem a sabedoria toma pela mão, para que o leve aos seus esconderijos, e mande que lhe dêem de comer. Pois o pão do céu é a palavra de Deus. Daí vem também aquela sabedoria que encheu seus altares com o alimento do corpo e sangue de Deus. Venha, diz ela, coma meu pão e beba o vinho que preparei para você.

TEÓFILO; Ora, a serva levantou-se logo, porque quando Cristo fortalece a mão, o homem revive da morte da alma. Pois há alguns que apenas pelo pensamento secreto do pecado estão conscientes de trazer a morte para si mesmos. O Senhor significando que Ele traz à vida novamente, ressuscitou a filha do chefe da sinagoga. Mas outros, cometendo o mesmo mal em que se deleitam, carregam seus mortos como se estivessem fora dos portões, e para mostrar que Ele os ressuscita, Ele ressuscitou o filho da viúva sem os portões.

Mas alguns também, por hábitos de pecado, se enterram, por assim dizer, e se tornam corruptos; e para elevá-los também não falta a graça do Salvador; para íntimo que Ele ressuscitou dos mortos Lázaro, que estava quatro dias na sepultura. Mas quanto mais profunda a morte da alma, tanto mais intenso deve ser o fervor da penitência. Por isso Ele levanta com uma voz suave a empregada que jazia morta no quarto, o jovem que foi levado Ele fortalece com muitas palavras, mas para ressuscitar aquele que estava morto há quatro dias, Ele gemeu em Seu espírito, Ele derramou lágrimas, e gritou em alta voz.

Mas aqui também devemos observar que uma calamidade pública precisa de um remédio público. Pequenas ofensas procuram ser apagadas pela penitência secreta. A empregada deitada na casa se levanta novamente com poucas testemunhas; o jovem sem casa é levantado na presença de uma grande multidão que o acompanhava. Lázaro convocado do túmulo era conhecido por muitas nações.