Lucas 9:1-6

Ver 1. Então ele reuniu seus doze discípulos, e lhes deu poder e autoridade sobre todos os demônios, e para curar doenças. 2. E os enviou a pregar o reino de Deus e a curar os enfermos. 3. E disse-lhes: Nada leveis para o caminho, nem varais, nem alforje, nem pão, nem dinheiro; nem tem duas demãos cada. 4. E qualquer que seja a casa em que entrares, lá ficas e dali partirás.

5. E qualquer que não vos receber, quando sairdes daquela cidade, sacudi o pó dos vossos pés para testemunhar contra eles. 6. E eles partiram, e foram pelas cidades, pregando o Evangelho, e curando em todos os lugares.

CIRIL; Convinha que aqueles que foram designados ministros do santo ensino fossem capazes de operar milagres, e por esses mesmos atos se acreditasse serem ministros de Deus. Por isso é dito: Então chamou seus doze discípulos e lhes deu poder e autoridade sobre todos os demônios. Nisto Ele derruba o orgulho altivo do diabo, que uma vez disse: Não há quem abra a boca contra mim.

EUSEB. E para que através deles toda a raça humana possa ser procurada, Ele não apenas lhes dá poder para expulsar espíritos malignos, mas para curar todos os tipos de doenças ao Seu comando; como segue, E para curar doenças.

CIRIL; Marque aqui o poder divino do Filho, que não pertence a uma natureza carnal. Pois estava no poder dos santos realizar milagres não por natureza, mas pela participação do Espírito Santo; mas estava totalmente fora de seu poder conceder essa autoridade a outros. Pois como as naturezas criadas podem possuir domínio sobre os dons do Espírito? Mas nosso Senhor Jesus Cristo, como por natureza Deus, concede graças deste tipo a quem quer, não invocando sobre eles um poder que não é seu, mas infundindo-o neles de si mesmo.

CRIS. Mas depois que eles foram suficientemente fortalecidos por Sua orientação e receberam provas competentes de Seu poder, Ele os envia, como segue, E os enviou para ensinar o reino de Deus. E aqui devemos observar que eles não são comissionados a falar de coisas sensatas como Moisés e os Profetas; pois eles prometeram uma terra e bens terrenos, mas estes um reino, e tudo o que está contido nele.

GREG. NAZ. Agora, ao enviar Seus discípulos para pregar, nosso Senhor ordenou a eles muitas coisas, sendo as principais, que fossem tão virtuosos, tão constantes, tão moderados e, para falar brevemente, tão celestiais, que não menos por sua maneira de vida do que suas palavras, o ensino do Evangelho pode ser difundido no exterior. E, portanto, eles foram enviados com falta de dinheiro, e bastões, e uma única roupa; Ele, portanto, acrescenta: E disse-lhes: Nada tomem no caminho, nem bastões.

CRIS. Muitas coisas, de fato, Ele ordenou por meio deste; primeiro, de fato, tornou os discípulos insuspeitos; em segundo lugar, manteve-os afastados de todo cuidado, para que pudessem dedicar todo o seu estudo à palavra; em terceiro lugar, ensinou-lhes sua própria virtude. Mas talvez alguém diga que as outras coisas de fato são razoáveis, mas por que razão Ele lhes ordenou que não levassem alforje, nem duas túnicas, nem cajado? Na verdade, porque Ele desejava despertá-los para toda diligência, afastando-os de todos os cuidados desta vida, para que pudessem ser ocupados pelo único cuidado de ensinar.

EUSEB. Desejando então que eles fossem livres do desejo de riqueza e das ansiedades da vida, Ele deu esta liminar. Ele tomou como prova de sua fé e coragem, que quando lhes fosse ordenado levar uma vida de extrema pobreza, eles não escapariam do que foi ordenado. Pois era conveniente que eles fizessem uma espécie de barganha, recebendo essas virtudes salvadoras para recompensá-los pela obediência aos mandamentos.

E quando Ele os fez soldados de Deus, Ele os cingiu para a batalha contra seus inimigos, dizendo-lhes que abraçassem a pobreza. Pois nenhum soldado de Deus se envolve nos assuntos de uma vida secular.

AMBROSE; De que tipo então deve ser aquele que prega o Evangelho do reino de Deus é marcado por esses preceitos do Evangelho; isto é, ele não deve exigir os apoios de ajuda secular; e apegando-se totalmente à fé, ele deve acreditar que quanto menos ele exigir essas coisas, mais elas serão fornecidas a ele.

TEOFIL. Pois Ele os envia como muito mendigos, para que não os faça levar pão, nem qualquer outra coisa de que os homens geralmente careçam.

AGOSTO Ou, o Senhor não quis que os discípulos possuíssem e levassem consigo essas coisas, não que não fossem necessárias para o sustento desta vida, mas porque Ele os enviou assim para mostrar que essas coisas lhes eram devidas daqueles crentes para a quem anunciaram o Evangelho, para que não possuíssem segurança, nem levassem consigo as necessidades desta vida, grandes ou pequenas.

Ele, portanto, de acordo com Marcos, excluiu todos, exceto uma equipe, mostrando que os fiéis devem tudo a seus ministros que não exigem supérfluos. Mas essa permissão do cajado Ele mencionou pelo nome, quando diz: Eles não devem tomar nada no caminho, mas apenas um cajado.

AMBROSE; Para aqueles também que desejam, este lugar admite ser explicado, de modo a parecer apenas representar um temperamento espiritual da mente, que parece ter rejeitado como se fosse uma certa cobertura do corpo; não apenas rejeitando o poder e desprezando a riqueza, mas também renunciando às delícias da própria carne. TEOFIL. Alguns também entendem que os apóstolos não levam alforje, nem cajado, nem duas túnicas, que não devem acumular tesouros (o que um alforje implica coletar muitas coisas), nem ficar zangados e de espírito briguento (o que o cajado significa ,) nem ser falso e de coração duplo, (o que se entende pelas duas túnicas.)

CIRIL; Mas pode-se dizer: Como então as coisas necessárias serão preparadas para eles. Ele, portanto, acrescenta: E em qualquer casa em que você entrar, ali permaneça e dali parta. Como se Ele dissesse: Basta o alimento dos discípulos, que, recebendo de você as coisas espirituais, ministrarão a você temporal. Mas Ele ordenou que eles ficassem em uma casa, para não incomodar o anfitrião (isto é, para mandá-lo embora) nem para incorrer na suspeita de gula e libertinagem.

AMBROSE; Ele declara ser estranho ao caráter de um pregador do reino celestial correr de casa em casa e mudar os direitos de hospitalidade inviolável; mas como a graça da hospitalidade deve ser oferecida, também, se não forem recebidas, o pó deve ser sacudido com óleo; e eles são ordenados a sair da cidade; como segue: E quem não o receber quando você sair daquela cidade, sacudi o próprio pó de seus pés como testemunho, etc.

TEÓFILO; A poeira é sacudida dos pés dos Apóstolos como um testemunho de seus trabalhos, que eles entraram em uma cidade, e a pregação apostólica alcançou seus habitantes. Ou a poeira é sacudida quando eles não recebem nada (nem mesmo o necessário para a vida) daqueles que desprezaram o Evangelho.

CIRIL; Pois é muito improvável que aqueles que desprezam a Palavra salvadora e o dono da casa se mostrem gentis com Seus servos e busquem mais bênçãos.

AMBROSE; Ou é um grande retorno de hospitalidade que é ensinado aqui, ou seja, que não devemos apenas desejar paz aos nossos anfitriões, mas também se quaisquer falhas de enfermidades terrenas os obscurecem, eles devem ser removidos recebendo os passos da pregação apostólica.

TEÓFILO; Mas se alguém por negligência traiçoeira, ou mesmo por zelo, despreza a palavra de Deus, sua comunhão deve ser evitada, o pó dos pés deve ser sacudido, para que por suas obras vãs não sejam comparadas ao pó, aos passos de uma mente casta se contamine.

EUSEB. Mas quando o Senhor cingiu Seus discípulos como soldados de Deus com virtude divina e sábias admoestações, enviando-os aos judeus como mestres e médicos, depois eles saíram, como segue: E partiram, e foram pelas cidades pregando o evangelho , e curando em todos os lugares.