Lucas 9:10-17

Ver 10. E os apóstolos, quando voltaram, contaram-lhe tudo o que tinham feito. E, tomando-os, retirou-se em particular para um lugar deserto, pertencente à cidade chamada Betsaida. 11. E o povo, sabendo disso, o seguiu; e ele os recebeu, e falou-lhes do reino de Deus, e curou os que necessitavam de cura. 12. E, quando o dia começou a passar, vieram os doze, e disseram-lhe: Manda embora a multidão, para que possam ir às cidades e aos campos circunvizinhos, e se hospedarem e se alimentarem; porque estamos aqui em um lugar deserto.

13. Mas ele lhes disse: Dai-vos de comer. E eles disseram: Não temos mais que cinco pães e dois peixes; exceto que devemos ir comprar carne para todo esse povo. 14. Pois eram cerca de cinco mil homens. E disse aos seus discípulos: Faze-os sentar-se aos cinqüenta em companhia. 15. E eles assim fizeram, e fizeram todos se sentarem. 16. Então ele tomou os cinco pães e os dois peixes, aLk9_16 e olhando para o céu, abençoou-os, partiu-os e deu aos discípulos para que os distribuíssem diante da multidão. 17. E comeram, e todos se fartaram; e dos pedaços que lhes restaram levantaram-se doze cestos.

AGOSTO Mateus e Marcos, aproveitando o ocorrido acima, relatam aqui como João foi morto por Herodes. Mas Lucas, que muito antes havia contado os sofrimentos de João, depois de mencionar a perplexidade de Herodes, sobre quem era nosso Senhor, imediatamente acrescenta: E os apóstolos, quando voltaram, contaram-lhe tudo o que haviam feito.

TEÓFILO; Mas eles não apenas dizem a Ele o que eles fizeram e ensinaram, mas também, como Mateus sugere, as coisas que João sofreu enquanto eles estavam ocupados em ensinar, agora são repetidas a Ele por Ele mesmo, ou, de acordo com Mateus, por João. discípulos.

ISIDORO; Nosso Senhor porque Ele odeia os homens de sangue, e aqueles que habitam com eles, desde que eles não se afastem de seus crimes, depois que o assassinato do Batista deixou os assassinos e partiram; como se segue, E ele os tomou, e se retirou em particular para um lugar deserto pertencente à cidade chamada Betsaida.

TEÓFILO; Agora Betsaida está na Galiléia, a cidade dos apóstolos André, Pedro e Filipe, perto do lago de Genesaré. Nosso Senhor não fez isso por medo da morte (como alguns pensam), mas para poupar Seus inimigos, para que não cometessem dois assassinatos, esperando também o tempo apropriado para Seus próprios sofrimentos.

CRIS. Agora Ele não partiu antes, mas depois que Lhe foi dito o que havia acontecido, manifestando em cada particular a realidade de Sua encarnação.

TEOFIL. Mas nosso Senhor foi para um lugar deserto porque estava para fazer o milagre dos pães, para que ninguém dissesse que o pão era trazido das cidades vizinhas.

CRIS. Ou Ele foi para um lugar deserto c para que ninguém O seguisse. Mas as pessoas não se retiraram, mas o acompanharam, como se segue, E as pessoas, quando o souberam, o seguiram.

CIRIL; Alguns realmente pedindo para serem libertos dos espíritos malignos, mas outros desejando que Ele a remova de suas doenças; aqueles também que se deleitavam com Seu ensino o acompanhavam diligentemente.

TEÓFILO; Mas Ele como o Salvador poderoso e misericordioso ao receber os cansados, ao ensinar os ignorantes, curar os doentes, saciar os famintos, implica como Ele se agradou da devoção deles; como se segue, E ele os recebeu e lhes falou do reino de Deus, etc.

TEOFIL. Para que você aprenda que a sabedoria que está em nós é distribuída em palavras e obras, e que nos convém falar do que foi feito e fazer o que falamos. Mas quando o dia estava acabando, os discípulos agora começando a cuidar dos outros se compadeceram da multidão.

CIRIL; Pois, como foi dito, eles buscavam ser curados de várias doenças, e porque os discípulos viram que o que eles buscavam poderia ser realizado por Seu simples consentimento, eles dizem: Manda-os embora, para que não fiquem mais angustiados. Mas observe a bondade transbordante dAquele a quem é pedido.

Ele não apenas concede as coisas que os discípulos procuram, mas para aqueles que O seguem, Ele fornece a generosidade de uma mão generosa, ordenando que comida seja colocada diante deles; como se segue, mas ele lhes disse: Dai-vos a comer.

TEOFIL. Agora Ele não disse isso como ignorante de sua resposta, mas desejando induzi-los a dizer quanto pão eles tinham, para que um grande milagre pudesse ser manifestado através de sua confissão, quando a quantidade de pão fosse conhecida.

CIRIL; Mas esta foi uma ordem que os discípulos não puderam cumprir, pois tinham com eles apenas cinco pães e dois peixes. Como se segue, E eles disseram: Não temos mais que cinco pães e dois peixes; exceto que vamos comprar carne para todo esse povo.

AGOSTO Nestas palavras, de fato, Lucas reuniu em uma frase a resposta de Filipe, dizendo: Duzentos centavos de pão não são suficientes para eles, mas para que cada um tenha um pouco, e a resposta de André: Há um rapaz aqui que tem cinco pães e dois peixinhos, como relata João. Pois quando Lucas diz: Não temos mais que cinco pães e dois peixes, ele se refere à resposta de André.

Mas o que ele acrescentou, exceto que vamos comprar comida para todas as pessoas, parece pertencer à resposta de Philip, exceto que ele está em silêncio sobre o valor de duzentos centavos, embora isso possa estar implícito também na expressão do próprio Andrew. Pois quando ele disse: Está aqui um rapaz que tem cinco pães e dois peixes, acrescentou: Mas o que são estes entre tantos? isto é, se não formos comprar carne para toda esta gente.

Da diversidade de palavras, mas harmonia de coisas e opiniões, é suficientemente evidente que temos esta lição salutar dada a nós, que não devemos buscar nada nas palavras, mas o significado do orador; e explicar isso claramente deve ser o cuidado de todos os autores que dizem a verdade sempre que relatam qualquer coisa a respeito do homem, ou anjo, ou Deus.

CIRIL; Mas para que a dificuldade do milagre possa ser ainda maior, afirma-se que o número de homens não foi pequeno. Como se segue, E havia cerca de cinco mil homens, além de mulheres e crianças, como relata outro evangelista.

TEOFIL. Nosso Senhor nos ensina que, quando entretemos alguém, devemos fazê-lo sentar à mesa e participar de todo conforto. Daí segue, E ele disse a seus discípulos, etc.

AGOSTO Que Lucas diz aqui, que os homens foram ordenados a sentar-se aos cinquenta, mas Marcos, aos cinquenta e às centenas, não importa, visto que um falou de uma parte, o outro do todo. Mas se um tivesse mencionado apenas os anos cinqüenta e o outro apenas as centenas, eles pareceriam ser muito opostos um ao outro; nem seria suficientemente distinto qual dos dois foi dito. Mas quem não admitirá, que um foi mencionado por um evangelista, o outro por outro, e que, se considerado com mais atenção, deve ser encontrado. Mas eu disse muito, porque muitas vezes existem certas coisas desse tipo, que para aqueles que dão pouca atenção e julgam apressadamente parecem contrárias umas às outras, mas não o são.

CRIS. E para fazer os homens acreditarem que Ele veio do Pai, Cristo quando Ele estava prestes a operar o milagre olhou para o céu. Como se segue, lá ele pegou os cinco pães, etc.

CIRIL; Isso também Ele fez propositalmente por nossa causa, para que possamos aprender que no início de uma festa, quando vamos partir o pão, devemos agradecer a Deus por isso e extrair a bênção celestial sobre ele. Como se segue, E ele abençoou, e quebrou.

CRIS. Ele distribui a eles pelas mãos de seus discípulos, honrando-os para que não se esqueçam quando o milagre tiver passado. Ora, Ele não criou o alimento para a multidão do que não existia, para que pudesse tapar a boca dos maniqueus, que dizem que as criaturas são independentes dele; mostrando que Ele mesmo é o Doador de alimentos e, o mesmo que disse: Que a terra produza, etc.

Ele também faz os peixes aumentarem, para significar que Ele tem domínio sobre os mares, tão sólido quanto a terra seca. Mas ele fez bem um milagre especial para os fracos, ao mesmo tempo em que dá também uma bênção geral ao alimentar todos os fortes e fracos. E todos comeram e se fartaram.

GREG. NYSS. Para quem nem o céu choveu maná, nem a terra produziu trigo de acordo com sua natureza, mas do indizível depósito do poder divino a bênção foi derramada. O pão é fornecido nas mãos de quem serve, até aumenta pela plenitude de quem come. O mar não supriu suas necessidades com o alimento dos peixes, mas Aquele que colocou no mar a raça dos peixes.

AMBROSE; É claro que a multidão não foi saciada por uma refeição escassa, mas por um suprimento constante e crescente de alimentos. Você pode ver de maneira incompreensível entre as mãos de quem distribui, as partículas que se multiplicam e não quebram; os fragmentos também, tocados pelos dedos das quebradeiras, se acumulando espontaneamente.

CIRIL; Nem foi a isso que o milagre chegou; mas segue-se que, dos fragmentos que sobraram, foram recolhidos doze cestos, para que isso seja uma prova manifesta de que uma obra de amor ao próximo exigirá uma rica recompensa de Deus.

TEOFIL. E que possamos aprender o valor da hospitalidade e o quanto nossa própria loja aumenta quando ajudamos aqueles que precisam

CRIS. Mas Ele não fez sobrar pães, mas pedaços, para mostrar que eram os restos dos pães, e estes foram feitos desse número, para que houvesse tantos cestos quanto discípulos.

AMBROSE; Depois que aquela que recebeu o tipo da Igreja foi curada do fluxo de sangue, e que os Apóstolos foram designados para pregar o Evangelho do reino de Deus, o alimento da graça celestial é comunicado. mas marca a quem é dado. Não para os indolentes, não para os de uma cidade, de posição na sinagoga, ou em alto cargo secular, mas para aqueles que buscam a Cristo no deserto.

TEÓFILO; Quem mesmo tendo deixado a Judéia, que por incredulidade havia se privado da fonte da profecia, no deserto da Igreja que não tinha marido, dispensa o alimento da palavra. Mas muitos grupos de fiéis deixando a cidade de seu antigo modo de vida, e suas várias opiniões, seguem a Cristo nos desertos dos gentios.

AMBROSE; Mas os que não são orgulhosos são eles próprios recebidos por Cristo, e a Palavra de Deus fala com eles, não das coisas mundanas, mas do reino de Deus. E se alguém tem úlceras de paixões corporais, a estes Ele voluntariamente oferece Sua cura. Mas em todos os lugares a ordem do mistério é preservada, que primeiro pela remissão dos pecados as feridas devem ser curadas, mas depois o alimento da mesa celestial deve ser abundantemente abundante.

TEÓFILO; Agora, quando o dia estava caindo, ele refresca as multidões, isto é, quando o fim do mundo se aproxima, ou quando o sol da justiça se põe para nós.

AMBROSE; Embora a multidão ainda não seja alimentada com alimentos mais fortes. Para primeiro, como leite, há cinco pães; em segundo lugar, sete; em terceiro lugar, o Corpo de Cristo é o alimento mais forte. Mas se alguém tem medo de procurar comida, deixe tudo o que lhe pertence e ouça a palavra de Deus. Mas quem começa a ouvir a palavra de Deus começa a comer, os Apóstolos começam a vê-lo comendo. E se os que comem ainda não sabem o que comem, Cristo sabe; Ele sabe que eles não comem a comida deste mundo, mas a comida de Cristo. Pois eles ainda não sabiam que a comida de um povo crente não deveria ser comprada e vendida. Cristo sabia que antes devemos ser comprados com resgate, mas Seu banquete não tem preço.

TEÓFILO; Os apóstolos tinham apenas os cinco pães da lei mosaica e os dois peixes de cada aliança, que estavam cobertos no lugar secreto dos mistérios obscuros, como nas águas do abismo. Mas porque os homens têm cinco sentidos externos, os cinco mil homens que seguiram o Senhor significam aqueles que ainda vivem de maneiras mundanas, sabendo bem como usar as coisas externas que possuem. Pois aqueles que renunciam inteiramente ao mundo são elevados no gozo da festa do Seu Evangelho. Mas as diferentes divisões dos convidados indicam as diferentes congregações de Igrejas em todo o mundo, que juntas compõem a única católica.

AMBROSE; Mas aqui o pão que Jesus partiu é misticamente de fato a palavra de Deus, e o discurso a respeito de Cristo, que quando é dividido é aumentado. Pois a partir dessas poucas palavras, Ele ministrou alimento abundante ao povo. Ele nos deu palavras como pães, que, ao serem saboreados pela boca, são dobrados.

TEÓFILO; Ora, nosso Salvador não cria novo alimento para as multidões famintas, mas Ele tomou as coisas que os discípulos tinham e os abençoou, visto que, vindo em carne, Ele não prega nada além do que foi predito, mas demonstra que as palavras da profecia estão grávidas. com os mistérios da graça; Ele olha para o céu, para que para lá nos ensine a dirigir os olhos da mente, para buscar a luz do conhecimento; Ele parte e distribui aos discípulos para serem colocados diante da multidão, porque Ele lhes revelou os Sacramentos da Lei e dos Profetas para que os pregassem ao mundo.

AMBROSE; Não sem significado são os fragmentos que sobraram além do que as multidões haviam comido, recolhidos pelos discípulos, pois as coisas que são divinas você pode encontrar mais facilmente entre os eleitos do que entre o povo. Bem-aventurado aquele que pode coletar aqueles que permanecem acima e acima mesmo para os eruditos. Mas por que razão Cristo encheu doze cestos, exceto para que Ele pudesse resolver aquela palavra a respeito do povo judeu, Suas mãos servidas no cesto? isto é, as pessoas que antes coletavam barro para as panelas, agora pela cruz de Cristo recolhem o alimento da vida celestial. Nem este é o ofício de poucos, mas de todos. Pois pelos doze cestos, como se fosse de cada uma das tribos, o fundamento da fé é espalhado.

TEÓFILO; Ou pelos doze cestos figuram os doze Apóstolos, e todos os mestres sucessivos, desprezados de fato pelos homens de fora, mas por dentro carregados com os fragmentos da poupança de alimentos.