Lucas 9:57-62

Ver 57. E aconteceu que, indo eles pelo caminho, um certo homem lhe disse: Senhor, eu te seguirei por onde quer que fores. 58. E Jesus lhe disse: As raposas têm tocas, e as aves do céu têm ninhos; mas o Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça. 59. E ele disse a outro: Siga-me. Mas ele disse: Senhor, permita-me primeiro ir enterrar meu pai. 60. Disse-lhe Jesus: Deixa que os mortos sepultem os seus mortos, mas vai tu e prega o reino de Deus.

61. E outro também disse: Senhor, eu te seguirei; mas deixe-me primeiro despedir-me deles, que estão em casa na minha casa. 62. E Jesus lhe disse: Ninguém que lança mão do arado e olha para trás é apto para o reino de Deus.

CIRIL; Embora o Senhor Todo-Poderoso seja generoso, Ele não concede a todos absoluta e indiscriminadamente dons celestiais e divinos, mas apenas àqueles que são dignos de recebê-los, que libertam a si mesmos e suas almas das manchas da maldade. E isso nos é ensinado pela força das palavras angélicas, E aconteceu que, enquanto eles iam pelo caminho, um certo homem lhe disse: Senhor, eu te seguirei.

Primeiro, de fato, há muito atraso implícito na maneira de sua vinda. Em seguida, é mostrado que ele está cheio de presunção muito grande. Pois ele procurou não seguir a Cristo simplesmente como vários outros do povo, mas sim apanhado na honra do Apostolado. Enquanto Paulo diz: Ninguém toma para si a honra, senão aquele que é chamado por Deus.

ATÃ. Ele também se atreveu a se igualar ao poder incompreensível do Salvador, dizendo: Eu o seguirei aonde quer que você vá; pois seguir o Salvador simplesmente para ouvir Seus ensinamentos é possível à natureza humana, pois se dirige aos homens, mas não é possível ir com Ele onde quer que esteja; pois Ele é incompreensível e não está confinado ao lugar.

CIRIL; Em outro aspecto também nosso Senhor merecidamente lhe dá uma recusa, pois Ele ensinou que para seguir o Senhor, um homem deve tomar sua cruz e renunciar ao afeto desta vida presente. E nosso Senhor achando isso faltando nele não o culpa, mas o corrige. Segue-se, E Jesus lhe diz: As raposas têm buracos, etc.

TEOFIL. Por ter visto nosso Senhor atrair muita gente a Si, pensou que deles receberia recompensa, e que se seguisse nosso Senhor, poderia obter dinheiro.

TEÓFILO; Por isso é dito a ele: Por que você procura me seguir para as riquezas e ganhos deste mundo, quando é tão grande a minha pobreza que eu não tenho nem mesmo um lugar de descanso, e me refugio sob o teto de outro homem?

CHRYS Veja como nosso Senhor expõe por suas obras a pobreza que ele ensinou. Para ele não havia mesa posta, nem luzes, nem casa, nem nada disso.

CIRIL; Agora, sob um significado místico, Ele aplica o nome de raposas e pássaros do ar aos poderes perversos e astutos dos espíritos malignos. Como se Ele dissesse: Uma vez que as raposas e os pássaros do ar moram em você, como Cristo descansará em você? Que comunhão tem a luz com as trevas?

ATÃ. Ou aqui nosso Senhor ensina a grandeza de Seu dom, como se dissesse: Todas as coisas criadas podem ser confinadas por lugar, mas a Palavra de Deus tem poder incompreensível. Não diga então, eu o seguirei aonde quer que você vá. Mas se você quer ser um discípulo, abandone as coisas tolas, pois é impossível para aquele que permanece na tolice tornar-se um discípulo da Palavra.

AMBROSE; Ou Ele compara raposas a hereges, porque elas são de fato um animal astuto e, sempre com a intenção de fraude, cometem seus roubos furtivamente. Eles não deixam nada seguro, nada em paz, nada seguro, pois eles caçam suas presas nas próprias moradas dos homens. A raposa novamente, um animal cheio de astúcia, não faz buracos para si mesma, mas gosta de ficar sempre escondida em um buraco. Assim, os hereges, que não sabem construir uma casa para si mesmos, circunscrevem e enganam os outros.

Este animal nunca é domado, nem é útil ao homem. Daí o apóstolo, um herege após a primeira e segunda admoestação rejeitar. Mas os pássaros do ar, que são freqüentemente trazidos para representar a maldade espiritual, constroem seus ninhos no peito dos ímpios, e enquanto o engano reina sobre os afetos, o princípio divino não tem oportunidade de tomar posse.

Mas quando um homem provou que seu coração é inocente, sobre ele Cristo se apóia em certa medida o peso de Sua grandeza, pois por um derramamento mais abundante de graça Ele é plantado no peito de homens bons. Portanto, não parece razoável pensarmos nele fiel e simples, que é rejeitado pelo julgamento do Senhor, apesar de ter prometido o serviço de atendimento incansável; mas nosso Senhor não se importa com esse tipo de serviço, mas apenas com pureza de afeto, nem é aceita sua presença cujo senso de dever não é comprovado.

Pois a hospitalidade da fé deve ser dada com cautela, para que, ao abrirmos o interior de nossa casa aos incrédulos, por nossa imprudente credulidade, caiamos em armadilha para a traição dos outros. Portanto, para que saibais que Deus não despreza o atendimento dele, mas o engano, aquele que rejeitou o homem enganador escolheu o inocente.

Pois segue, E ele disse a outro: Siga-me. Mas Ele diz isso a ele, cujo pai Ele sabia estar morto. Daí segue, mas ele disse: Senhor, permita-me primeiro ir e enterrar meu pai.

TEÓFILO; Ele não recusou o discipulado, mas seu desejo era, tendo cumprido o dever filial de enterrar seu pai, seguir a Cristo mais livremente.

AMBROSE; Mas o Senhor chama aqueles de quem Ele tem compaixão. Daí se segue, E Jesus disse: Deixe os mortos enterrarem seus mortos. Uma vez que recebemos como dever religioso o sepultamento do corpo humano, como é assim que o sepultamento mesmo do corpo morto de um pai é proibido, a menos que você entenda que as coisas humanas devem ser adiadas para as divinas? É um bom emprego, mas o obstáculo é maior, pois aquele que divide suas atividades, reduz suas afeições; quem divide seus cuidados, atrasa seus avanços. Devemos primeiro definir abortar as coisas que são mais importantes. Para os apóstolos também, para que não se ocupassem do ofício de distribuir esmolas, ordenados ministros para os pobres.

CRIS. Mas o que é mais necessário do que o enterro de seu pai, o que é mais fácil, visto que não haveria muito tempo para isso? Somos então ensinados que nos convém não gastar nem a menor parte do nosso tempo em vão, embora tenhamos mil coisas para nos obrigar, ou melhor, preferir as coisas espirituais às nossas maiores necessidades. Pois o demônio nos pressiona vigilantemente, desejando encontrar alguma abertura e, se causar uma ligeira negligência, acaba produzindo uma grande fraqueza.

AMBROSE; A realização do enterro paterno não é então proibida, mas a observância do dever religioso é preferida aos laços de parentesco. Um é deixado para aqueles em condição semelhante, o outro é ordenado para aqueles que ficam. Mas como os mortos podem enterrar os mortos? a menos que você entenda aqui uma morte dupla, uma morte natural, a outra a morte do pecado. Há também uma terceira morte, pela qual morremos para o pecado, vivemos para Deus.

CRIS. Ao dizer assim, seus mortos, ele mostra que o pai deste homem não era seu morto, pois suponho que o falecido era do número dos incrédulos.

AMBROSE; Ou porque a garganta dos ímpios é um sepulcro aberto, manda-se esquecer a sua memória cujos serviços morrem junto com seus corpos. Nem o filho é chamado de seu dever para com o pai, mas o fiel é separado da comunhão dos incrédulos; não há proibição de dever, mas um mistério de religião, isto é, que não devemos ter comunhão com os gentios mortos.

CIRIL; Ou então, seu pai foi nascido com anos, e ele pensou que estava fazendo um ato honroso ao propor pagar os bons ofícios que lhe eram devidos, segundo Êxodo, Honra teu pai e tua mãe. Por isso, ao chamá-lo para o ministério do Evangelho, nosso Senhor disse: Segue-me, ele buscou um tempo de descanso, que deveria ser suficiente para o sustento de seu pai decrépito, dizendo: Permita-me primeiro ir enterrar meu pai, não que ele pediu para enterrar seu falecido pai, pois Cristo não teria impedido o desejo de fazer isso, mas ele disse: Enterre, isto é, suporte na velhice até a morte.

Mas o Senhor lhe disse: Deixe que os mortos enterrem seus mortos. Pois havia outros atendentes também vinculados pelo mesmo vínculo de parentesco, mas como os considero mortos, pois ainda não haviam crido em Cristo. Aprenda com isso que nosso dever para com Deus deve ser preferido ao nosso amor por nossos pais, a quem mostramos reverência, porque por meio deles nascemos. Mas o Deus de todos, quando ainda não éramos, nos criou, nossos pais foram feitos ministros de nossa introdução.

AGOSTO Nosso Senhor falou isso ao homem a quem disse: Siga-me. Mas outro discípulo se apresentou, a quem ninguém havia falado nada, dizendo: Eu te seguirei, ó Senhor; mas deixe-me primeiro despedir-me dos que estão em casa, para que não me procurem como de costume.

CIRIL; Ora, esta promessa é digna de nossa admiração e cheia de todos os louvores, mas despedir-se dos que estão em casa, despedir-se deles, mostra que ele ainda estava de alguma forma separado do Senhor, pois ainda não havia resolvido fazer este empreendimento com todo o seu coração. Para desejar consultar relações que não concordariam com sua proposta porque um tanto vacilante. Por isso nosso Senhor condena isso, dizendo: Ninguém, que lança mão do arado e olha para trás, é apto para o reino de Deus. Ele põe a mão no arado que é ambicioso para seguir, mas olha para trás e procura uma desculpa para a demora em voltar para casa e consultar seus amigos.

AGOSTO Como se lhe dissesse: O Oriente te chama, e você se volta para o Ocidente.

Teófilo: Colocar a mão no arado é também (por assim dizer, por um certo instrumento afiado) pela madeira e ferro da paixão de nosso Senhor, desgastar a dureza de nosso coração e abri-lo para produzir os frutos das boas obras. Mas se alguém, tendo começado a exercer isso, se deleita em olhar para trás com a esposa de Ló para as coisas que ele deixou, ele é privado do dom do reino por vir.

GREGO EX. Pois o olhar frequente para as coisas que abandonamos, pela força do hábito, nos traz de volta ao nosso modo de vida passado. Pois a prática tem grande poder de reter para si mesma. O hábito não é gerado pelo uso, e a natureza do hábito? Mas livrar-se ou mudar a natureza é difícil; pois, embora quando compelido por um tempo se desvie, muito rapidamente retorna a si mesmo.

TEÓFILO; Mas se o discípulo prestes a seguir nosso Senhor é repreendido por desejar até se despedir em casa, o que será feito para aqueles que, sem nenhuma vantagem, visitam frequentemente as casas daqueles que deixaram no mundo?