Marcos 12:28-34

Ver 28. E chegou um dos escribas e, ouvindo-os discutir entre si, e percebendo que lhes havia respondido bem, perguntou-lhe: Qual é o primeiro de todos os mandamentos? 29. E Jesus lhe respondeu: "O primeiro de todos os mandamentos é: Ouve, ó Israel; o Senhor nosso Deus é o único Senhor; 30. E amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento e de todas as tuas forças: este é o primeiro mandamento.

31. E a segunda é assim, ou seja, amarás o teu próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior do que estes.” 32. E o escriba disse-Lhe: “Bem, Mestre, disseste a verdade, porque há um só Deus; e não há outro senão Ele: 33. E amá-lo de todo o coração, e de todo o entendimento, e de toda a alma, e de todas as forças, e amar o próximo como a si mesmo, é mais do que tudo. holocaustos e sacrifícios.” 34. E quando Jesus viu que ele respondeu discretamente, Ele disse-lhe: “Tu não estás longe do reino de Deus.” E ninguém depois disso ousou fazer-lhe qualquer pergunta.

Gloss.: Depois que o Senhor refutou os fariseus e os saduceus, que o tentaram, é mostrado aqui como Ele satisfez o Escriba que O questionou.

Por isso se diz: “Chegou um dos escribas e, ouvindo-os discutir entre si, e percebendo que lhes havia respondido bem, perguntou-lhe: Qual é o primeiro de todos os mandamentos?”

Pseudo-Jerônimo: Esta questão é apenas aquela que é um problema comum a todos os versados ​​na lei, a saber, que os mandamentos são apresentados de forma diferente em Êxodo, Levítico e Deuteronômio. Por isso Ele apresentou não um, mas dois mandamentos, pelos quais, como por dois seios subindo no peito da noiva, nossa infância é nutrida.

E, portanto, é acrescentado: "E Jesus lhe respondeu: O primeiro de todos os mandamentos é: Ouve, ó Israel; o Senhor teu Deus é um Deus." Ele menciona o primeiro e maior mandamento de todos; isto é aquilo a que cada um de nós deve dar o primeiro lugar em seu coração, como o único fundamento da piedade, ou seja, o conhecimento e a confissão da Unidade Divina, com a prática das boas obras, que se aperfeiçoa no amor Deus e nosso próximo.

Portanto, é acrescentado: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de todo o teu entendimento, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças: este é o primeiro mandamento”.

Teofilato: Veja como Ele enumerou todos os poderes da alma; pois há um poder vivo na alma, que Ele explica, quando diz: "Com toda a tua alma", e a isso pertencem a raiva e o desejo, os quais Ele quer que demos ao amor Divino.

Há também outro poder, que é chamado natural, ao qual pertencem o alimento e o crescimento, e isso também deve ser dado a Deus, razão pela qual Ele diz: "De todo o teu coração".

Há também outro poder, o racional, que Ele chama de mente, e que também deve ser dado integralmente a Deus.

Gloss.: As palavras que são adicionadas, “E com toda a tua força”, podem ser referidas aos poderes corporais. E continua: "E a segunda é assim, a saber: Amarás o teu próximo como a ti mesmo."

Teofilato: Ele diz que é assim, porque esses dois mandamentos são harmoniosos um com o outro e se contêm mutuamente. Pois quem ama a Deus, ama também a sua criatura; mas a principal de Suas criaturas é o homem, portanto aquele que ama a Deus deve amar a todos os homens. Mas aquele que ama o próximo, que tantas vezes o ofende, deve muito mais amá-lo, que sempre lhe dá benefícios. E, portanto, por causa da conexão entre esses mandamentos, Ele acrescenta: “Não há outro mandamento maior do que estes”.

E continua: "E disse-lhe o Escriba: Bem, Mestre, disseste a verdade; porque há um só Deus, e não há outro senão Ele; , e com todo o entendimento, e com todas as forças, e amar o seu próximo como a si mesmo, é mais do que todos os holocaustos e sacrifícios”.

Beda: Ele mostra quando diz: “isto é maior do que todos os sacrifícios”, que uma questão grave era frequentemente debatida entre os escribas e fariseus, que era o primeiro mandamento, ou o maior da lei divina; isto é, alguns elogiavam ofertas e sacrifícios, outros preferiam atos de fé e amor, porque muitos dos pais diante da lei agradaram a Deus somente por aquela fé, que opera por amor. Este escriba mostra que ele era da última opinião.

Mas continua: "E quando Jesus viu que ele respondeu discretamente, disse-lhe: Tu não estás longe do reino de Deus."

Teofilato: Pelo qual Ele mostra que não era perfeito, pois não disse: Tu estás no reino dos céus, mas: “Tu não estás longe do reino de Deus”.

Beda: Mas a razão pela qual ele não estava longe do reino de Deus era que ele provou ser um defensor dessa opinião, que é própria do Novo Testamento e da perfeição do Evangelho.

Agostinho, de Con. Evan, ii, 73: Nem nos incomode que Mateus diga que aquele que dirigiu esta pergunta ao Senhor o tentou; pois pode ser que, embora tenha vindo como tentador, foi corrigido pela resposta do Senhor. Ou, em todo caso, não devemos encarar a tentação como um mal, e feita com a intenção de enganar um inimigo, mas sim como a cautela de um homem que desejava tentar algo desconhecido para ele.

Pseudo-Jerônimo: Ou então, não está longe aquele que vem com conhecimento; pois a ignorância está mais longe do reino de Deus do que o conhecimento; por isso Ele diz acima aos saduceus: "Errais, não conhecendo as Escrituras, ou o poder de Deus." Continua: "E nenhum homem depois disso ousou fazer-lhe qualquer pergunta."

Beda: Pois, como foram refutados na discussão, não lhe fazem mais perguntas, mas o tomam sem nenhum disfarce e o entregam ao poder romano. Do que entendemos que o veneno da inveja pode ser vencido, mas dificilmente pode ficar quieto.