Marcos 13:32-37

Ver 32. "Mas daquele dia e daquela hora ninguém sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, mas o Pai. 33. Acautelai-vos, vigiai e orai, porque não sabeis quando será o tempo 34. Porque o Filho do Homem é um homem que partiu para longe, e, saindo de sua casa, deu autoridade aos seus servos, e a cada um a sua obra, e mandou vigiar o porteiro. 35. Vigiai, pois, porque não sabeis quando vem o dono da casa, à tarde, ou à meia-noite, ou ao canto do galo, ou pela manhã; - Ver."

Teofilato: O Senhor desejando impedir Seus discípulos de perguntar sobre aquele dia e hora, diz: “Mas daquele dia e daquela hora ninguém sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, mas o Pai”.

Pois se Ele tivesse dito, eu sei, mas não revelarei a você, Ele os teria entristecido nem um pouco; mas Ele agiu com mais sabedoria e os impede de fazer tal pergunta, para que não o importunem, dizendo que nem os anjos nem eu.

Hilary, de Trin., ix: Essa ignorância do dia e da hora é incitada contra o Deus Unigênito, como se Deus nascido de Deus não tivesse a mesma perfeição de natureza que Deus. Mas primeiro, deixe o senso comum decidir se é crível que Ele, que é a causa de todas as coisas, deve ser ignorante de todas essas coisas. Pois como pode estar além do conhecimento dessa natureza, pela qual e na qual o que deve ser feito está contido? E pode Ele ignorar esse dia, que é o dia de Seu próprio Advento? As substâncias humanas sabem de antemão, tanto quanto podem, o que pretendem fazer, e o conhecimento do que deve ser feito segue a vontade de agir.

Como, então, o Senhor da glória, por ignorância do dia de Sua vinda, pode ser considerado de natureza imperfeita, que tem em si a necessidade de vir, e não alcançou o conhecimento de seu próprio advento?

Mas, novamente, quanto mais espaço para a blasfêmia haverá, se um sentimento de inveja for atribuído a Deus Pai, na medida em que Ele reteve o conhecimento de Sua bem-aventurança daquele a quem Ele deu uma presciência de Sua morte. Mas se há nEle todos os tesouros do conhecimento, Ele não ignora este dia; antes, devemos lembrar que os tesouros da sabedoria nEle estão escondidos; Sua ignorância, portanto, deve estar ligada à ocultação dos tesouros da sabedoria que estão nEle.

Pois em todos os casos em que Deus se declara ignorante, Ele não está sob o poder da ignorância, mas ou não é um tempo adequado para falar, ou é uma economia de não agir.

Mas se Deus disse então ter conhecido que Abraão o amava, quando Ele não escondeu esse Seu conhecimento de Abraão, segue-se que o Pai é dito saber o dia, porque Ele não o escondeu do Filho. Se, portanto, o Filho não conheceu o dia, é um sacramento do seu silêncio, como, ao contrário, só o Pai é dito saber, porque ele não está em silêncio. Mas Deus proíbe que quaisquer mudanças novas e corporais sejam atribuídas ao Pai ou ao Filho.

Por último, para que não se diga que Ele é ignorante por fraqueza, Ele imediatamente acrescentou: "Acautelai-vos, vigiai e orai, porque não sabeis quando é a hora."

Pseudo-Jerônimo: Pois devemos vigiar com nossas almas antes da morte do corpo.

Teofilato: Mas Ele nos ensina duas coisas, vigilância e oração; pois muitos de nós vigiamos, mas vigiamos apenas para passar a noite em maldade; Ele agora segue com uma parábola, dizendo: "Pois o Filho do Homem é como um homem que parte de uma longa viagem, que saiu de sua casa, e deu a seus servos poder sobre toda obra, e ordenou ao porteiro que vigie".

Beda: O homem que fez uma longa viagem deixou sua casa é Cristo, que ascendendo como vencedor ao Pai após a Ressurreição, deixou Sua Igreja, quanto à Sua presença corporal, mas nunca a privou da salvaguarda de Sua presença divina.

Greg, Hom in Evan, 9: Pois a terra é propriamente o lugar para a carne, que foi como que levada para um país distante, quando foi colocada por nosso Redentor nos céus. "E deu aos seus servos poder sobre toda obra", quando, dando aos Seus fiéis a graça do Espírito Santo, deu-lhes o poder de servir toda boa obra.

Ordenou também ao porteiro que vigie, porque ordenou à ordem dos pastores que tenham o cuidado da Igreja a eles confiada. Não apenas, porém, aqueles de nós que governam as igrejas, mas todos são obrigados a vigiar as portas de seus corações, para que as más sugestões do diabo não entrem nelas e para que nosso Senhor não nos encontre dormindo.

Portanto, concluindo esta parábola, ele acrescenta: “Vigiai, pois, porque não sabeis quando vem o dono da casa, à tarde, ou à meia-noite, ou ao canto do galo, ou pela manhã;

Pseudo-Jerônimo: Pois quem dorme não aplica sua mente a corpos reais, mas a fantasmas, e quando acorda, não possui o que viu; assim também são aqueles a quem o amor deste mundo se apodera nesta vida; eles desistem depois desta vida o que eles sonharam ser real.

Teofilato: Veja novamente que Ele não disse, eu não sei quando será a hora, mas, “Vocês não sabem”. Pois a razão pela qual Ele o ocultou foi que era melhor para nós; pois se, agora que não conhecemos o fim, somos descuidados, o que devemos fazer se o soubéssemos? Devemos manter nossa maldade até o fim. Vamos, portanto, atender às Suas palavras; pois o fim vem à tarde, quando um homem morre na velhice; uma meia-noite, quando ele morre no meio de sua juventude; e ao canto do galo, quando nossa razão é perfeita dentro de nós; pois quando uma criança começa a viver de acordo com sua razão, então o galo grita alto dentro dela, despertando-a do sono dos sentidos; mas a idade da infância é a manhã. Agora todas essas eras devem olhar para o fim; pois até uma criança deve ser vigiada, para que não morra sem ser batizada.

Pseudo-Jerônimo: Ele assim conclui seu discurso, para que os últimos ouçam dos primeiros este preceito que é comum a todos; por isso acrescenta: "Mas o que vos digo, digo a todos: Vigiai".

Agostinho, Epist., 199, 3: Pois Ele não apenas fala àqueles em cujos ouvidos Ele então falou, mas também a todos os que vieram depois deles, antes do nosso tempo, e mesmo a nós, e a todos depois de nós, mesmo aos Seus última vinda. mas aquele dia encontrará todos os vivos, ou alguém dirá que Ele fala também aos mortos, quando Ele diz: "Vigiai, para que, quando ele vier, não vos encontre dormindo?"

Por que então Ele diz a todos, o que pertence apenas àqueles que então estarão vivos, se não pertence a todos, como eu disse? Pois esse dia chega a cada homem quando chega o dia de partir desta vida como ele deve ser, quando julgado naquele dia, e por essa razão todo cristão deve vigiar, para que o Advento do Senhor não o encontre despreparado; mas aquele dia o achará despreparado, a quem o último dia de sua vida achará despreparado.