Marcos 14:60-65

Ver 60. E o sumo sacerdote levantou-se no meio e perguntou a Jesus, dizendo: "Nada respondes? Que é que estes testemunham contra ti?" 61. Mas Ele se calou e nada respondeu. Novamente o Sumo Sacerdote perguntou a Ele, e disse-Lhe: "Tu és o Cristo, o Filho do Bem-aventurado?" 62. E Jesus disse: “Eu sou: e vereis o Filho do Homem assentado à direita do poder, e vindo nas nuvens do céu.

63. Então o Sumo Sacerdote rasgou as suas vestes e disse: “Para que precisamos de mais testemunhas?” 64. “Ouvistes a blasfêmia: o que pensais?” E todos o condenaram como culpado de morte. 65. E alguns começaram a cuspir nele, e a cobrir-lhe o rosto, e a esbofeteá-lo, e a dizer-lhe: "Profetiza", e os servos o golpearam com as palmas das mãos.

Beda: Quanto mais Jesus se calava diante das falsas testemunhas que eram indignas de sua resposta, e dos sacerdotes ímpios, tanto mais o sumo sacerdote, tomado de ira, procurava provocá-lo a responder, para que encontrasse lugar para acusá-lo, desde qualquer coisa que Ele possa dizer.

Por isso é dito: "E o sumo sacerdote, levantando-se no meio, perguntou a Jesus, dizendo: Não respondes nada? Que é que estes testemunham contra ti?"

O Sumo Sacerdote, zangado e impaciente por não encontrar espaço para acusação contra Ele, levanta-se de seu assento, mostrando assim pelo movimento de seu corpo a loucura de sua mente.

Pseudo-Jerônimo: Mas nosso próprio Deus e Salvador, que trouxe a salvação ao mundo e ajudou a humanidade com Seu amor, é levado como uma ovelha ao matadouro, sem chorar, e permaneceu mudo e "guardou silêncio, sim, mesmo de boas palavras. "

Portanto, continua: “Mas Ele se calou, e nada respondeu”.

O silêncio de Cristo é o perdão para a defesa ou desculpa de Adão. [ Gênesis 3:10 ]

Teofilato: Mas Ele permaneceu em silêncio porque sabia que eles não atenderiam às Suas palavras, por isso Ele respondeu de acordo com Lucas: “Se eu lhes disser, vocês não acreditarão”. [ Lucas 22:67 ]

Portanto, segue-se: "Novamente o Sumo Sacerdote perguntou-lhe, e disse-lhe: Tu és o Cristo, o Filho do Bem-aventurado?"

O Sumo Sacerdote, de fato, faz essa pergunta, não para que ele possa aprender dEle e crer, mas para buscar ocasião contra Ele. Mas ele pergunta: "Tu és o Cristo, o Filho do Bendito", porque havia muitos Cristos, isto é, pessoas ungidas, como Reis e Sumos Sacerdotes, mas nenhum deles foi chamado Filho do Deus Bendito, isto é, , o sempre elogiado.

Pseudo-Jerônimo: Mas eles olhavam de longe para aquele que, embora de perto não pudessem ver, como Isaque, da cegueira de seus olhos, não conhece Jacó, que estava sob suas mãos, mas profecias muito antes das coisas que estavam para acontecer com ele. Continua: "Jesus disse, eu sou"; ou seja, que eles podem ser indesculpáveis.

Teofilato: Pois ele sabia que eles não acreditariam, mas respondeu-lhes, para que depois não dissessem: Se dele tivéssemos ouvido alguma coisa, teríamos crido nele; mas esta é a sua condenação, que eles ouviram e não creram.

Agostinho, de Con., iii, 6: Mateus, no entanto, não diz que Jesus respondeu: "Eu sou", mas, "Tu disseste". Mas Marcos mostra que as palavras “Eu sou” eram equivalentes a “Tu disseste”.

Segue-se: "E vereis o Filho do Homem assentado à direita do poder, e vindo sobre as nuvens do céu." [ Mateus 26:64 ]

Teofilato: Como se Ele tivesse dito: Vocês me verão como o Filho do Homem sentado à direita do Pai, pois Ele aqui chama o Pai de “poder”. Ele não virá sem um corpo, mas como Ele apareceu para aqueles que O crucificaram, Ele aparecerá no julgamento.

Beda: Se, pois, para ti, ó judeu, ó pagão e herege, o desprezo, a fraqueza e a cruz em Cristo são objeto de escárnio, veja como o Filho do Homem deve sentar-se à direita do Pai, e vir em Sua majestade sobre as nuvens do céu.

Pseudo-Jerônimo: O Sumo Sacerdote, de fato, pergunta ao Filho de Deus, mas Jesus em sua resposta fala do Filho do Homem, para que possamos entender que o Filho de Deus também é o Filho do Homem; e não façamos uma quaternidade (uma referência à acusação feita pelos apolinários contra os católicos, de que sua doutrina de uma substância humana divina em nosso Senhor introduziu uma quarta pessoa na Santíssima Trindade; também é respondido por Santo Ambrósio, de Incarnatione, 7, 77 [ed. note?]) na Trindade, mas que o homem esteja em Deus e Deus no homem.

E Ele disse: “Assentado à direita do poder”, isto é, reinando na vida eterna, e no poder Divino. Ele diz: “E vindo com as nuvens do céu”. Ele subiu em uma nuvem, Ele virá com uma nuvem; isto é, Ele ascendeu somente naquele corpo, que Ele tomou da Virgem, e Ele virá a julgamento com toda a Igreja, que é Seu corpo e Sua plenitude.

Leão, Sermão 5, de Pass.: Mas Caifás, para aumentar a odiosidade do que ouviram, "rasgou suas roupas", e sem saber o que significava sua ação frenética, por essa loucura, privou-se da honra do sacerdócio, esquecendo-se daquele mandamento, pelo qual se diz do Sumo Sacerdote: "Não descobrirá a cabeça nem rasgará as vestes". [ Levítico 21:10 ]

Pois segue: "O Sumo Sacerdote rasgou as suas vestes e disse: Para que precisamos de mais testemunhas? Ouvistes a blasfêmia: o que pensais?" Teofilato: O Sumo Sacerdote faz à maneira dos judeus; pois sempre que algo intolerável ou triste lhes ocorria, costumavam rasgar suas roupas. Para então mostrar que Cristo havia falado grande e intolerável blasfêmia, ele rasgou suas roupas.

Beda: Mas foi também com um mistério maior, que na Paixão de Nosso Senhor o sacerdote judeu rasgou suas próprias vestes, isto é, seu éfode, enquanto as vestes do Senhor não podiam ser rasgadas, nem mesmo pelos soldados, que crucificaram Dele. Pois era uma figura que o sacerdócio judaico deveria ser rasgado por causa da maldade dos próprios sacerdotes. Mas a sólida força da Igreja, que muitas vezes é chamada de vestimenta de seu Redentor, nunca pode ser rasgada.

Teofilato: O sacerdócio judaico deveria ser rasgado a partir do momento em que eles condenassem Cristo como culpado de morte. Portanto, segue: "E todos eles o condenaram a ser culpado de morte."

Pseudo-Jerônimo: Eles o condenaram a ser culpado de morte, para que por sua culpa ele pudesse absolver nossa culpa.

Continua: "E alguns começaram a cuspir nele, e a cobrir-lhe o rosto, e a esbofeteá-lo, e a dizer-lhe: Profecia; e os servos o feriram com as palmas das mãos"; isto é, que ao ser cuspido Ele pudesse lavar a face de nossa alma, e pela cobertura de Seu rosto, pudesse tirar o véu de nossos corações, e pelas bofetadas que foram aplicadas em Sua cabeça, pudesse curar a cabeça da humanidade, isto é, Adão, e pelos golpes com que Ele foi ferido com as mãos, Seu grande louvor pode ser testemunhado pelas palmas de nossas mãos e por nossos lábios, como é dito: "Oh, batam palmas , todos vocês." [ Salmos 47:1 ]

Beda: Ao dizer: "Profetiza, quem é aquele que te feriu", eles querem insultá-lo, porque Ele queria ser visto como um profeta pelo povo.

Agostinho: Devemos entender por isso que o Senhor sofreu essas coisas até de manhã, na casa do sumo sacerdote, para onde primeiro foi levado.