Marcos 3:6-12

Ver 6. E os fariseus saíram, e logo tomaram conselho com os herodianos contra ele, como eles poderiam destruí-lo. 7. Mas Jesus retirou-se com os seus discípulos para o mar; e seguiu-o uma grande multidão da Galiléia, e da Judéia, 8. E de Jerusalém, e da Iduméia, e de além do Jordão; e eles, ao redor de Tiro e Sidom, uma grande multidão, tendo ouvido as grandes coisas que ele fazia, vieram a ele.

9. E ele falou aos seus discípulos, que um pequeno navio deve esperar por ele, por causa da multidão, para que não o amontoem. 10. Pois Ele havia curado muitos; tanto que o pressionaram para tocá-lo, a tantos quantos tinham pragas. 11. E os espíritos imundos, quando o viram, prostraram-se diante dele e clamaram, dizendo: "Tu és o Filho de Deus". 12. E ordenou-lhes severamente que não O dessem a conhecer.

Beda, em Marc., 1, 15: Os fariseus, considerando um crime que, pela palavra do Senhor, a mão doente fosse restaurada a um estado saudável, concordaram em fazer um pretexto das palavras ditas por nosso Salvador. Por isso é dito: “E os fariseus saíram, e logo tomaram conselho com os herodianos contra ele, como eles poderiam destruí-lo”.

Como se cada um deles não fizesse coisas maiores no dia de sábado, levando comida, estendendo um copo e tudo o que for necessário para as refeições. Nem poderia Ele, que disse e foi feito, ser condenado por labuta no dia de sábado.

Teofilato: Mas os soldados do rei Herodes são chamados herodianos, porque uma certa nova heresia havia surgido, que afirmava que Herodes era o Cristo. Pois a profecia de Jacó sugeria que, quando os príncipes de Judá falhassem, Cristo deveria vir; porque, portanto, no tempo de Herodes nenhum dos príncipes judeus permaneceu, e ele, um estrangeiro, era o único governante, alguns pensaram que ele era o Cristo, e puseram em pé essa heresia. Estes, portanto, estavam com os fariseus tentando matar Cristo.

Beda: Ou então ele chama herodianos os servos de Herodes, o tetrarca, que por causa do ódio que seu senhor tinha por João, perseguiram com traição e também odiaram o Salvador, a quem João pregou.

Continua: “Mas Jesus retirou-se com Seus discípulos para o mar”; Ele fugiu de sua traição, porque a hora de sua paixão ainda não havia chegado, e nenhum lugar fora de Jerusalém era apropriado para sua paixão. Pelo qual também deu exemplo aos seus discípulos, quando eles sofrem perseguição em uma cidade, para fugir para outra.

Teofilato: Ao mesmo tempo, ele vai embora, para que, deixando os ingratos, faça bem a mais, "porque muitos o seguiram, e ele os curou".

Pois segue: “E uma grande multidão da Galiléia, etc”. Os sírios e os sidônios, sendo estrangeiros, recebem o benefício de Cristo; mas seus parentes os judeus o perseguem: assim, não há lucro no relacionamento, se não houver semelhança na bondade.

Beda: Pois os estranhos o seguiram, porque viram as obras de seus poderes e para ouvir as palavras de seu ensino. Mas os judeus, induzidos apenas por sua opinião sobre Seus poderes, em uma vasta multidão vêm ouvi-Lo e implorar por Sua saúde. Portanto, segue-se: “E Ele falou aos Seus discípulos, para que esperassem, etc”.

Teofilato: Considera, pois, como escondeu a sua glória, porque implora por um barquinho, para que a multidão não o faça mal, para que, entrando nele, fique ileso. Segue-se: “Tantos quantos tiveram flagelos, etc”. Mas ele quer dizer com flagelos, doenças, pois Deus nos açoita, como um pai faz com seus filhos.

Beda: Ambos, pois, prostraram-se perante o Senhor, os que tinham as pragas das doenças do corpo e os que estavam atormentados por espíritos imundos. Os doentes faziam isso simplesmente com a intenção de obter saúde, mas os endemoninhados, ou melhor, os demônios dentro deles, porque sob o domínio do temor de Deus foram compelidos não apenas a prostrar-se diante dEle, mas também a louvar Sua majestade. Portanto, continua: “E clamaram, dizendo: Tu és o Filho de Deus”.

E aqui devemos nos maravilhar com a cegueira dos arianos, que, após a glória de Sua ressurreição, negam o Filho de Deus, a quem os demônios confessam ser o Filho de Deus, embora ainda revestidos de carne humana. Segue-se: "E Ele os advertiu severamente, para que não O dessem a conhecer."

Pois Deus disse ao pecador: "Por que você prega minhas leis?" [Sl 50:16] Um pecador é proibido de pregar ao Senhor, para que ninguém o siga em seu erro, pois o diabo é um mestre mau, que sempre mistura coisas falsas com verdadeiras, para que a aparência da verdade pode abranger a testemunha de fraude.

Mas não só os demônios, mas as pessoas curadas por Cristo, e mesmo os Apóstolos, são ordenados a silenciar sobre Ele antes da Paixão, para que pela pregação da majestade de Sua Divindade, a economia de Sua Paixão seja retardada. Mas alegoricamente, na saída do Senhor da sinagoga, e depois se retirando para o mar, Ele prefigurou a salvação dos gentios, a quem Ele se dignou vir por meio de sua fé, abandonando os judeus por causa de sua perfídia.

Pois as nações, levadas por diversos caminhos de erro, são apropriadamente comparadas ao mar instável. [ed. nota: ver Cipriano, Ep. 63, também Agostinho, Cidade de Deus, Livro 20, 16]

Outra vez, uma grande multidão de várias províncias o seguia, porque ele recebeu com bondade muitas nações, que vieram a ele por meio da pregação dos apóstolos. Mas o navio que espera o Senhor no mar é a Igreja, reunida entre as nações; e Ele entra nele para que a multidão não o aglomere, porque, fugindo das mentes perturbadas das pessoas carnais, Ele se deleita em vir para aqueles que desprezam a glória deste mundo e habitar neles.

Além disso, há uma diferença entre aglomerar o Senhor e tocá-lo; pois eles O amontoam, quando por pensamentos e ações carnais perturbam a paz, na qual habita a verdade; mas ele toca Aquele que pela fé e amor O recebeu em seu coração; por isso se diz que aqueles que O tocaram foram salvos.

Teofilato: Moralmente novamente, os herodianos, isto é, pessoas que amam as concupiscências da carne, desejam matar Cristo. Pois o significado de Herodes é, 'de pele' [ed. nota: pelliceus, veja Hier. de Nom. Hebr.]. Mas aqueles que abandonam seu país, isto é, um modo de vida carnal, seguem a Cristo, e suas pragas são curadas, ou seja, os pecados que ferem sua consciência. Mas Jesus em nós é nossa razão, que ordena que nosso vaso, isto é, nosso corpo, O sirva, para que os problemas dos assuntos mundanos não pressionem nossa razão.