Marcos 6:45-52

Ver 45. E logo obrigou os seus discípulos a entrarem no barco, e passarem para a outra margem, a Betsaida, enquanto ele despedia o povo. 46. ​​E, tendo-os despedido, partiu para o monte para orar. 47. E, ao cair da tarde, o navio estava no meio do mar, e ele sozinho em terra. 48. E Ele os viu labutando remando; porque o vento lhes era contrário; e por volta da quarta vigília da noite, veio a eles, andando sobre o mar, e queria passar por eles.

49. Mas quando o viram andando sobre o mar, pensaram que era um espírito e gritaram: 50. Pois todos o viram e ficaram perturbados. E imediatamente falou com eles, e disse-lhes: "Tende bom ânimo: sou eu; não temais." 51. E subiu a eles no navio; e o vento cessou; e eles ficaram muito admirados de si mesmos e maravilhados. 52. Porque não atentaram para o milagre dos pães, porque o seu coração estava endurecido.

Gloss.: O Senhor, de fato, pelo milagre dos pães mostrou que Ele é o Criador do mundo: mas agora, andando sobre as ondas, provou que tinha um corpo livre do peso de todo pecado, e apaziguando os ventos e acalmando a fúria das ondas, Ele se declarou o Mestre dos elementos.

Por isso se diz: "E logo obrigou os seus discípulos a entrar no barco e a passar para a outra margem, a Betsaida, enquanto ele despedia o povo".

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. in Marc.: Ele despede de fato o povo com Sua benção e com algumas curas. Mas Ele constrangeu Seus discípulos, porque eles não podiam se separar dele sem dor, e isso, não apenas por causa da grande afeição que eles tinham por Ele, mas também porque eles não sabiam como Ele se juntaria a eles.

Beda, em Marc., 2, 27: Mas é com razão que nos perguntamos como Marcos diz, que depois do milagre dos pães os discípulos cruzaram o mar de Betsaida, quando Lucas relata que o milagre foi feito nas partes de Betsaida [ Lucas 9:10 ], a menos que entendamos que Lucas quer dizer com o deserto que é Betsaida não o país imediatamente ao redor da cidade, mas os lugares desérticos pertencentes a ela. Mas quando Marcos diz que eles devem “ir adiante para Betsaida”, a cidade em si se refere. Continua: "E, tendo-os despedido, retirou-se para o monte para orar."

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. em Marc.: Isso devemos entender de Cristo, em que Ele é homem; Ele faz isso também para nos ensinar a sermos constantes na oração.

Teofilato: Mas depois de despedir a multidão, subiu para orar, pois a oração exige descanso e silêncio.

Beda, em Marc., 2, 28: Nem todo homem, porém, que reza sobe a uma montanha, mas só reza bem, aquele que busca a Deus em oração. Mas aquele que ora por riquezas ou trabalho mundano, ou pela morte de seu inimigo, envia das profundezas suas orações vis a Deus.

João diz: "Quando Jesus, pois, percebeu que eles viriam e o levariam à força e o constituiriam rei, retirou-se ele mesmo para um monte, sozinho". [ João 6:15 ] Continua: "E, ao cair da tarde, o navio estava no meio do mar, e ele sozinho em terra."

Teofilato: Agora o Senhor permitiu que Seus discípulos corressem perigo, para que aprendessem a ter paciência; portanto Ele não veio imediatamente em seu auxílio, mas permitiu que permanecessem em perigo a noite toda, para que pudesse ensiná-los a esperar pacientemente, e não esperar imediatamente por ajuda nas tribulações.

Pois segue: "E ele os viu labutando em remar, porque o vento era contrário a eles; e por volta da quarta vigília da noite, ele veio a eles andando sobre o mar."

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. em Marc.: A Sagrada Escritura calcula quatro vigílias na noite, fazendo cada divisão três horas; portanto, pela quarta vigília significa aquilo que é depois da nona hora, isto é, na décima ou em alguma hora seguinte. Segue-se: "E teria passado por eles."

Agostinho, de Con. Evan., 2, 47: Mas como eles poderiam entender isso, exceto por Ele seguir um caminho diferente, desejando passar por eles como estranhos; pois eles estavam tão longe de reconhecê-lo, a ponto de tomá-lo por um espírito. Pois continua: "Mas, quando o viram andando sobre o mar, pensaram que era um espírito e gritaram".

Teofilato: Veja novamente como Cristo, embora estivesse prestes a acabar com seus perigos, os coloca em maior medo. Mas Ele imediatamente os tranquilizou por Sua voz, pois continua: "E logo falou com eles, e disse-lhes: Sou Eu, não temais."

Chrys., Hom. em Matt., 50: Assim que eles O conheceram por Sua voz, seu medo os deixou.

Agostinho: Como, então, Ele poderia querer passá-los, cujos medos Ele tanto tranquiliza, se não fosse que Seu desejo de passá-los arrancasse deles aquele clamor, que clamava por Sua ajuda?

Beda: [ed. nota: Esta opinião de que Teodoro é acusado era uma dos Fantasias, uma seita dos Monofisitas. A negação do corpo humano a Nosso Senhor foi uma consequência natural de negar-Lhe uma alma humana, pois como poderia um corpo humano incluir, por assim dizer, Sua Divindade? Theodoras era bispo de Pharan, na Arábia, e foi condenado como o autor da heresia monotelita no Concílio de Latrão sob o Papa Martinho I, 649 d.C..

A passagem de Dionísio é citada na Actio 3 do Concílio, e ocorre de Div. Nom, c. 1] Mas Teodoro, que era bispo de Fanara, escreveu que o Senhor não tinha peso corporal em Sua carne, e andava sobre o mar sem peso; mas a fé católica declara que Ele tinha peso segundo a carne. Pois Dionísio diz: Não sabemos como, sem mergulhar em Seus pés, que tinham peso corporal e gravidade da matéria, Ele poderia andar sobre a substância úmida e instável.

Teofilato: Então, entrando no navio, o Senhor conteve a tempestade. Pois continua: “E subiu até eles no navio, e o vento cessou”. Grande, de fato, é o milagre de nosso Senhor andar sobre o mar, mas a tempestade e o vento contrário também estavam lá, para tornar o milagre ainda maior. Para os apóstolos, não entendendo do milagre dos cinco pães o poder de Cristo, agora mais plenamente o conheciam do milagre do mar. Portanto, continua: “E eles ficaram muito admirados de si mesmos”. Pois eles não entenderam a respeito dos pães.

Beda: De fato, os discípulos, que ainda eram carnais, ficaram maravilhados com a grandeza de sua virtude, mas ainda não podiam reconhecer nele a verdade da Divina Majestade. Portanto, continua: "Pois seus corações foram endurecidos".

Mas misticamente, a labuta dos discípulos no remo, e o vento contrário, marcam os trabalhos da Santa Igreja, que entre as ondas do mundo e as rajadas de espíritos imundos, se esforça para alcançar o repouso de seu país celestial. . E bem se diz que o navio estava no meio do mar, e Ele sozinho em terra, pois às vezes a Igreja é afligida por uma pressão dos gentios tão avassaladora, que seu Redentor parece tê-la abandonado inteiramente.

Mas o Senhor vê os Seus, labutando no mar, pois, para que não desfaleçam nas tribulações, Ele os fortalece com o olhar de Seu amor e às vezes os liberta por uma assistência visível. Além disso, na quarta vigília Ele veio a eles quando a luz do dia se aproximava, pois quando o homem eleva sua mente à luz da orientação do alto, o Senhor estará com ele, e os perigos das tentações serão adormecidos.

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. em Marc.: Ou então, o primeiro relógio significa o tempo até o dilúvio; a segunda, até Moisés; a terceira, até a vinda do Senhor; na quarta veio o Senhor e falou aos seus discípulos.

Beda: Muitas vezes, então, o amor do céu parece ter abandonado os fiéis na tribulação, para que se pense que Jesus deseja passar por seus discípulos, por assim dizer, labutando no mar. E ainda os hereges supõem que o Senhor era um fantasma, e não tomou sobre Ele a carne real da Virgem.

Pseudo-Jerônimo: E disse-lhes: "Tende bom ânimo, sou eu", porque o veremos como ele é. Mas o vento e a tempestade cessaram quando Jesus se sentou, ou seja, reinou no barco, que é a Igreja Católica.

Beda: Em qualquer coração, também, Ele está presente pela graça de Seu amor, logo todos os esforços dos vícios e do mundo adverso, ou dos espíritos malignos, são mantidos sob controle e silenciados.