Marcos 8:10-21

Ver 10. E imediatamente Ele entrou em um navio com seus discípulos, e foi para as partes de Dalmanuta. 11. E os fariseus saíram e começaram a interrogá-lo, pedindo-lhe um sinal do céu, tentando-o. 12. E Ele suspirou profundamente em Seu espírito, e disse: "Por que esta geração busca um sinal? Em verdade vos digo que nenhum sinal será dado a esta geração." 13. E Ele os deixou, e entrando no navio novamente partiu para o outro lado.

14. Ora, os discípulos esqueceram-se de levar pão, nem tinham no barco com eles mais do que um pão. 15. E ordenou-lhes, dizendo: Acautelai-vos, acautelai-vos do fermento dos fariseus e do fermento de Herodes. 16. E eles argumentavam entre si, dizendo: "É porque não temos pão". 17. E quando Jesus soube disso, disse-lhes: "Por que raciocinais, porque não tendes pão? Ainda não percebeis, nem entendeis? O vosso coração ainda endureceu? 18.

Tendo olhos, não vedes? e tendo ouvidos, não ouvis? e não te lembras? 19. Quando parti os cinco pães entre cinco mil, quantos cestos cheios de pedacinhos levantastes?” Eles lhe dizem: “Doze.” 20. “E quando os sete entre quatro mil, quantos cestos cheios de pedacinhos levaram vocês estão de pé?” E eles responderam: “Sete.” 21. E Ele lhes disse: “Como é que vocês não entendem?”

Teofilato: Depois que nosso Senhor fez o milagre dos pães, Ele imediatamente se retira para outro lugar, para que por causa do milagre, as multidões O levem para fazer dele um rei.

Por isso é dito: "E imediatamente Ele entrou em um navio com Seus discípulos, e veio para as partes de Dalmanuta".

Agostinho, de Con. Evan., 2, 51: Agora em Mateus lemos que Ele entrou nas partes de Magdala [ed. nota: Magedam]. Mas não podemos duvidar que seja o mesmo lugar com outro nome; pois vários manuscritos mesmo de São Marcos têm apenas Magdala.

Continua: “E os fariseus saíram, e começaram a interrogá-lo, pedindo-lhe um sinal do céu, tentando-o”.

Beda, em Marc., 2, 33: Os fariseus, então, procuram um sinal do céu, que Ele, que pela segunda vez alimentou muitos milhares de homens com alguns pães, deve agora, a exemplo de Moisés , refrigere toda a nação na última vez com o maná enviado do céu e disperso entre todos eles.

Teofilato: Ou eles buscam um sinal do céu, isto é, eles desejam que Ele faça o sol e a lua ficarem parados, tragam granizo e mudem a atmosfera; pois eles pensavam que Ele não poderia realizar milagres do céu, mas somente em Belzebu poderia realizar um sinal na terra.

Beda: Quando, conforme relatado acima, Ele estava prestes a refrigerar a multidão crente, Ele deu graças, então agora, por causa da petição tola dos fariseus, Ele geme; porque, levando consigo os sentimentos da natureza humana, assim como Ele se alegra com a salvação dos homens, Ele se entristece com seus erros.

Portanto, continua: “E gemeu em espírito, e disse: Por que esta geração busca um sinal? Em verdade vos digo: Se um sinal for dado a esta geração”.

Ou seja, nenhum sinal deve ser dado; como está escrito nos Salmos: “Jurei uma vez pela minha santidade, se falhar a Davi”, [ Salmos 80:36 ], isto é, não falharei a Davi.

Agostinho: Ninguém, no entanto, fique perplexo que a resposta que Marcos diz que lhes foi dada, quando eles buscaram um sinal do céu, não é a mesma que Mateus relata, a saber, a respeito de Jonas. Ele diz que a resposta do Senhor foi que nenhum sinal deveria ser dado a ela; pelo qual devemos entender aquele que eles pediram, isto é, um do céu; mas ele omitiu dizer o que Mateus relatou.

Teofilato: Agora, a razão pela qual o Senhor não os ouviu foi que o tempo dos sinais do céu não havia chegado, isto é, o tempo do segundo advento, quando os poderes do céu serão abalados e a lua não lhe dará luz. Mas no tempo do primeiro Advento, todas as coisas estão cheias de misericórdia, e tais coisas não acontecem.

Beda: Pois um sinal do céu não deveria ser dado a uma geração de homens que tentaram o Senhor; mas a uma geração de homens que buscam o Senhor, Ele mostra um sinal do céu, quando à vista dos apóstolos subiu ao céu. E continua: "E Ele os deixou, e entrando novamente em um navio, Ele partiu para o outro lado."

Teofilato: O Senhor realmente abandona os fariseus, como homens não corrigidos; pois onde há esperança de correção, é correto permanecer; mas onde o mal é incorrigível, devemos ir embora.

Segue-se: "Ora, eles se esqueceram de levar pão, nem tinham no navio com eles mais de um pão".

Beda: Alguns podem perguntar como não tinham pão, quando encheram sete cestos pouco antes de embarcar no navio. Mas as Escrituras relatam que eles se esqueceram de levá-los com eles, o que é uma prova de quão pouco cuidado eles tinham com a carne em outras coisas, pois em sua ânsia de seguir o Senhor, até a necessidade de refrescar seus corpos havia escapado de suas mentes. .

Teofilato: Por uma providência especial também os discípulos se esqueceram de tomar o pão, para que fossem culpados por Cristo, e assim se tornassem melhores e chegassem ao conhecimento do poder de Cristo. Pois continua: “E Ele os ordenou, dizendo: Acautelai-vos, e guardai-vos do fermento dos fariseus e do fermento de Herodes”.

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. em Marc.: Mateus diz, "do fermento dos fariseus e dos saduceus"; Lucas, no entanto, dos fariseus apenas. Todos os três, portanto, nomeiam os fariseus como sendo os mais importantes deles, mas Mateus e Marcos mencionaram uma das seitas secundárias; e apropriadamente Marcos acrescentou "de Herodes", como um suplemento à narrativa de Mateus, na qual eles foram deixados de fora. Mas ao dizer isso, Ele gradualmente leva os discípulos ao entendimento e à fé.

Teofilato: Ele quer dizer por fermento sua doutrina prejudicial e corrupta, cheia da velha malícia, pois os herodianos eram os professores, que diziam que Herodes era o Cristo.

Beda: Ou, o fermento dos fariseus está tornando os decretos da lei divina inferiores às tradições dos homens, pregando a lei em palavras, atacando-a em ações, tentando o Senhor e descrendo em Sua doutrina e Suas obras; mas o fermento de Herodes é adultério, assassinato, juramento precipitado, pretensão de religião, ódio a Cristo e Seu precursor.

Teofilato: Mas os próprios discípulos pensaram que o Senhor falava do fermento do pão. Portanto, continua: “E eles arrazoavam entre si, dizendo: é porque não temos pão”; e isso eles disseram, como não entendendo o poder de Cristo, que poderia fazer pão do nada; por isso o Senhor os reprova. Pois segue: "E, sabendo Jesus, disse-lhes: Por que raciocinais porque não tendes pão?"

Beda: Aproveitando então o preceito que Ele havia ordenado, dizendo: "Acautelai-vos do fermento dos fariseus e do fermento de Herodes", nosso Salvador lhes ensina qual era o significado dos cinco e dos sete pães, a respeito dos quais Ele acrescenta: "E vocês não se lembram, quando eu parti os cinco pães entre cinco mil, e quantos cestos cheios de pedaços vocês levantaram?"

Pois se o fermento mencionado acima significa tradições perversas, é claro que o alimento com o qual o povo de Deus foi nutrido significa a verdadeira doutrina.