Mateus 13:53-58

Ver 53. E aconteceu que, acabando Jesus estas parábolas, partiu dali. 54. E, chegando à sua terra, ensinava-os na sinagoga, de modo que se admiravam e diziam: Donde vem este homem esta sabedoria e estes milagres? 55. Não é este o filho do carpinteiro? sua mãe não se chama Maria? e seus irmãos Tiago, José, Simão e Judas? 56.

E suas irmãs, não estão todas conosco? De onde, então, este homem tem todas essas coisas? 57. E eles se ofenderam nele. Mas Jesus disse-lhes: "Um profeta não é sem honra, a não ser em sua própria terra e em sua própria casa." 58. E ele não fez muitos milagres ali por causa da incredulidade deles.

Jerônimo: Depois das parábolas que o Senhor falou ao povo, e que os Apóstolos só entendem, Ele vai para a sua terra para ensinar também lá.

Agosto, De Cons. Ev., ii, 42: Do discurso anterior que consiste nessas parábolas, Ele passa para o que se segue sem qualquer conexão muito evidente entre eles. Além disso, Marcos passa dessas parábolas para um evento diferente do que Mateus aqui dá; e Lucas concorda com ele, continuando o fio da história de modo a tornar muito mais provável que o que eles relatam seguiu aqui, a saber, sobre o navio em que Jesus dormia e o milagre dos demônios expulsos; que Mateus apresentou acima.

Chrys., Hom., xlviii: Por "seu próprio país" aqui, Ele quer dizer Nazaré; pois não foi lá, mas em Cafarnaum que, como é dito abaixo, Ele operou tantos milagres; mas a estes Ele mostra Sua doutrina, causando não menos maravilha do que Seus milagres.

Remig.: Ele ensinava em suas sinagogas onde se reuniam grandes números, porque foi para a salvação da multidão que Ele veio do céu à terra.

Segue-se; "De modo que se maravilharam e disseram: De onde vem este homem esta sabedoria e tantos milagres?" Sua sabedoria é referida à Sua doutrina, Suas obras poderosas aos Seus milagres

Jerônimo: Maravilhosa loucura dos nazarenos! Eles se perguntam de onde a própria Sabedoria tem sabedoria, de onde o Poder tem obras poderosas! Mas a fonte de seu erro está próxima, porque eles o consideram o Filho de um carpinteiro; como dizem: "Não é este o filho do carpinteiro?"

Chrys.: Portanto, eles eram em todas as coisas insensatos, visto que eles o estimavam levianamente por causa daquele que era considerado seu pai, apesar dos muitos casos em tempos antigos de filhos ilustres provenientes de pais ignóbeis; como Davi era filho de um lavrador, Jessé; Amós filho de pastor, ele próprio pastor.

E eles deveriam ter dado a Ele mais abundante honra, porque, vindo de tais pais, Ele falou dessa maneira; mostrando claramente que não veio da indústria humana, mas da graça divina

Pseudo-agosto, não occ., cf. Serm. 135: Pois o Pai de Cristo é aquele Operário Divino que fez todas essas obras da natureza, que estabeleceu a arca de Noé, que ordenou o tabernáculo de Moisés e instituiu a Arca da Aliança; aquele Trabalhador que polia a mente teimosa e corta os pensamentos orgulhosos.

Hilário: E este foi o filho do carpinteiro que subjuga o ferro pelo fogo, que prova a virtude deste mundo no juízo, e forma a massa bruta de toda obra de necessidade humana; a figura de nossos corpos, por exemplo, às diversas ministrações dos membros, e todas as ações da vida eterna.

Jerônimo: E quando eles estão enganados em Seu Pai, não é de admirar que eles também estejam enganados em Seus irmãos. De onde é acrescentado: "Não é sua mãe Maria, e seus irmãos, Tiago, José, Simão e Judas? E suas irmãs, não estão todas conosco?

Jerônimo, Hieron. em Helvid., 14: Aqueles que aqui são chamados irmãos do Senhor, são os filhos de uma Maria, irmã de Sua Mãe; ela é a mãe deste Tiago e José, isto é, Maria, a esposa de Cléofas, e esta é a Maria que é chamada a mãe de Tiago, o Menor.

Agosto, Quest. em Mat., q. 17: Não é de admirar, então, que quaisquer parentes por parte de mãe sejam chamados irmãos do Senhor, quando até mesmo por seus parentes de José alguns são aqui chamados de seus irmãos por aqueles que o consideravam filho de José.

Hilário: Assim, o Senhor não é honrado pelos Seus; e embora a sabedoria de Seu ensino e o poder de Sua obra tenham despertado sua admiração, eles não acreditam que Ele fez essas coisas em nome do Senhor, e lançaram-Lhe o ofício de Seu pai.

Em meio a todas as obras maravilhosas que Ele fez, eles foram movidos pela contemplação de Seu Corpo, e por isso perguntaram: "De onde vem este homem essas coisas? E assim se escandalizaram nele."

Jerônimo: Este erro dos judeus é a nossa salvação, e a condenação dos hereges, pois eles perceberam Jesus Cristo como homem a ponto de considerá-lo filho de um carpinteiro.

Chrys.: Observe a misericórdia de Cristo; Fala-se mal dele, mas responde com brandura; "Disse-lhes Jesus: Não há profeta sem honra, mas na sua terra e na sua casa."

Remig.: Ele se chama Profeta, como Moisés também declara, quando diz: "Um profeta Deus vos levantará de vossos irmãos. [ Deuteronômio 18:18 ] E deve ser conhecido, que não somente Cristo, que é o Cabeça de todos os profetas, mas Jeremias, Daniel e os outros profetas menores, tinham mais honra e consideração entre os estrangeiros do que entre seus próprios cidadãos.

Jerônimo: Pois é quase natural que os cidadãos tenham ciúmes uns dos outros; pois eles não olham para as obras atuais do homem, mas lembram-se das fragilidades de sua infância; como se eles próprios não tivessem passado pelos mesmos estágios de idade até a maturidade.

Hilário: Além disso, Ele responde que um Profeta não tem honra em seu próprio país, porque foi na Judéia que Ele deveria ser condenado à sentença da cruz; e visto que o poder de Deus é apenas para os fiéis, Ele aqui se absteve de mundos de poder divino por causa de sua incredulidade.

Daí se segue: “E ele não fez muitos milagres por causa da incredulidade deles”.

Jerônimo: Não porque eles não cressem que Ele não pudesse fazer Seus milagres; mas que Ele não pode, ao fazê-los, condenar Seus concidadãos em sua incredulidade.

Chrys.: Mas se Seus milagres suscitaram admiração, por que Ele não operou muitos? Porque Ele não olhou para se exibir, mas para o que beneficiaria os outros; e quando isso não resultou, Ele desprezou o que pertencia apenas a Si mesmo para que Ele não pudesse aumentar a punição deles. Por que então Ele fez esses poucos milagres? Para que eles não dissessem: Deveríamos ter acreditado se algum milagre tivesse sido feito entre nós.

Jerônimo: Ou podemos entender de outra forma, que Jesus é desprezado em sua própria casa e país, significa no povo judeu; e, portanto, Ele fez entre eles poucos milagres, para que não ficassem totalmente sem desculpa; mas entre os gentios Ele faz diariamente maiores milagres por Seus apóstolos, não tanto para curar seus corpos, mas para salvar suas almas.