Mateus 16:20-21
Comentário de Catena Aurea
Ver 20. Então ordenou aos seus discípulos que não dissessem a ninguém que ele era Jesus, o Cristo. 21. Desde então começou Jesus a mostrar aos seus discípulos que era necessário que ele fosse a Jerusalém, e sofresse muitas coisas dos anciãos, dos principais sacerdotes e dos escribas, e fosse morto, e ressuscitasse ao terceiro dia.
Orígenes: Vendo que Pedro havia confessado que Ele era Cristo, o Filho do Deus vivo, porque Ele não queria que eles pregassem isso naquele meio tempo, Ele acrescenta: "Então ordenou aos seus discípulos que não dissessem a ninguém que ele era Jesus o Cristo."
Jerônimo: Quando então acima Ele envia Seus discípulos para pregar, e ordena que eles proclamem Seu advento, isso parece contrário ao Seu mandamento aqui, que eles não deveriam dizer que Ele é Jesus, o Cristo. Para mim, parece que uma coisa é pregar a Cristo, e outra é pregar a Jesus, o Cristo. Cristo é um título comum de dignidade, Jesus o nome próprio do Salvador.
Orígenes: Ou então falaram dele em palavras humildes, como apenas um grande e maravilhoso homem, mas ainda não o proclamaram como o Cristo. No entanto, se alguém quiser dizer que Ele foi mesmo no início proclamado ser Cristo, pode-se dizer que agora Ele escolheu aquele primeiro anúncio curto de Seu nome para ser deixado em silêncio e não repetido, o pouco que eles ouviram sobre Cristo poderia ser digerido em suas mentes.
Ou a dificuldade pode ser resolvida assim: que a relação mais justa em relação à pregação de Cristo não pertence ao tempo anterior à Sua Ressurreição, mas ao tempo que deveria ser após a Ressurreição; e que o comando agora dado se destina ao tempo presente; pois de nada adiantava pregá-lo e ficar calado concebendo sua cruz. Além disso, ordenou-lhes que não dissessem a ninguém que Ele era o Cristo, e os preparou para que depois dissessem que Ele era o Cristo que foi crucificado e que ressuscitou dos mortos.
Jerônimo: Mas que ninguém deve supor que isso é apenas uma explicação, e não uma interpretação evangélica, o que se segue explica as razões de Sua proibição de pregá-Lo naquele momento; "Então começou Jesus a mostrar aos seus discípulos que era necessário ir a Jerusalém, e sofrer muitas coisas dos anciãos, escribas e principais sacerdotes, e ser morto, e ressuscitar ao terceiro dia."
O significado é; Então, pregue-Me quando eu tiver sofrido essas coisas, pois de nada adiantará que Cristo seja pregado publicamente, e Sua Majestade se espalhe entre o povo, quando depois de um pouco de tempo O virão flagelado e crucificado.
Chrys.: Pois o que uma vez teve raiz foi depois arrancado, se é novamente plantado, é com dificuldade retido entre a multidão; mas o que, uma vez enraizado, continua para sempre impassível, é facilmente levado a um maior crescimento. Ele, portanto, se detém nessas coisas dolorosas e repete Seu discurso sobre elas, para que possa abrir a mente de Seus discípulos.
Orígenes: E observe que não é dito: 'Ele começou a dizer', ou 'ensinar', mas 'mostrar'; pois, como se diz que as coisas são mostradas no sentido, também se diz que as coisas que Cristo falou são mostradas por ele. Nem, de fato, penso que para aqueles que o viram sofrer muitas coisas na carne, as coisas que viram foram tão mostradas como esta representação em palavras mostrou aos discípulos o mistério da paixão e ressurreição de Cristo. Naquela época, de fato, Ele apenas “começou a mostrá-los”, e depois, quando eles foram mais capazes de recebê-lo, Ele os mostrou mais plenamente; por tudo o que Jesus começou a fazer, isso Ele realizou.
Ele precisa ir a Jerusalém, para ser morto de fato na Jerusalém que está abaixo, mas para ressuscitar e reinar na Jerusalém celestial. Mas quando Cristo ressuscitou, e outros foram ressuscitados com Ele, eles não buscaram mais a Jerusalém que está embaixo, ou a casa de oração nela, mas a que está em cima. Ele sofre muitas coisas dos anciãos da Jerusalém terrena, para que seja glorificado pelos anciãos celestiais que recebem Suas misericórdias.
Ele ressuscitou dos mortos ao terceiro dia, para livrar do maligno, e comprar para os que receberam este dom, para que sejam batizados em espírito, alma e corpo, em nome do Pai, e o Filho e o Espírito Santo, que estão por três dias perpetuamente presentes para aqueles que por eles foram feitos filhos da luz.