Mateus 22:41-46

Ver 41. Enquanto os fariseus estavam reunidos, Jesus perguntou-lhes, 42. Dizendo: "Que pensais vós de Cristo? De quem é filho?" Eles lhe dizem: “O Filho de Davi”. 43. Ele lhes disse: "Como, pois, Davi em espírito o chama Senhor, dizendo: 44. 'O Senhor disse ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés?' 45. Se Davi o chama de Senhor, como ele é seu filho?" 46. ​​E ninguém foi capaz de lhe responder uma palavra, nem ousou qualquer homem a partir daquele dia fazer-lhe mais perguntas.

Pseudo-Chrys.: Os judeus tentaram Cristo, supondo que Ele fosse um mero homem; se eles cressem que Ele era o Filho de Deus, eles não O teriam tentado. Cristo, portanto, desejando mostrar que Ele conhecia a traição de seus corações, e que Ele era Deus, ainda não declararia essa verdade a eles claramente, para que eles não aproveitassem a ocasião para acusá-Lo de blasfêmia, e ainda assim não ocultariam totalmente essa verdade; porque para esse fim Ele veio para que Ele pregasse a verdade.

Ele, portanto, faz uma pergunta a eles, como deve declarar a eles quem Ele era; "O que você pensa de Cristo? De quem é o Filho?"

Chrys., Hom. lxxi: Ele primeiro perguntou a Seus discípulos o que os outros diziam de Cristo, e depois o que eles próprios diziam; mas não para estes. Pois eles teriam dito que Ele era um enganador e perverso. Eles pensavam que Cristo era para ser um mero homem e, portanto, "dizem-lhe: O Filho de Davi". Para reprovar isso, Ele apresenta o Profeta, testemunhando Seu domínio, Filiação adequada e Sua honra conjunta com Seu Pai.

Jerônimo: Esta passagem está fora do Salmo 109. Cristo é, portanto, chamado Senhor de Davi, não em relação à Sua descendência dele, mas em relação à Sua geração eterna do Pai, na qual Ele estava antes de Seu Pai carnal. E ele O chama de Senhor, não por mero acaso, nem por seu próprio pensamento, mas pelo Espírito Santo.

Remig.: Que Ele diz: "Senta-te à minha direita", não deve ser tomado como se Deus tivesse um corpo, e uma mão direita ou uma mão esquerda; mas sentar-se à direita de Deus é permanecer na honra e igualdade da majestade do Pai.

Pseudo-Cris.: Suponho que Ele formulou esta questão, não apenas contra os fariseus, mas também contra os hereges; pois segundo a carne Ele era verdadeiramente o Filho de Davi, mas seu Senhor segundo a sua divindade.

Chrys .: Mas Ele não descansa com isso, mas que eles possam temer, Ele acrescenta: “Até que eu faça dos teus inimigos o escabelo dos teus pés”; que pelo menos pelo terror Ele pudesse ganhá-los.

Orígenes: Pois Deus coloca os inimigos de Cristo como escabelo debaixo de Seus pés, para sua salvação e destruição.

Remig.: Mas "até" é usado por tempo indefinido, para que o significado seja: Sente-se para sempre e para sempre mantenha seus inimigos sob seus pés.

Gloss., Ap. Anselmo: Que é pelo Pai que os inimigos são colocados sob o Filho, denota não a fraqueza do Filho, mas a união de Sua natureza com Seu Pai. Pois o Filho também submete a Ele os inimigos do Pai, quando glorifica Seu nome na terra. Ele conclui dessa autoridade: "Se Davi então O chama de Senhor, como Ele é seu filho?"

Jerônimo: Esta pergunta ainda está disponível para nós contra os judeus; para aqueles que acreditam que Cristo ainda está por vir, afirmam que Ele é um mero homem, embora santo, da raça de Davi. Vamos então, ensinados pelo Senhor, perguntar-lhes: Se Ele é um mero homem, e apenas o Filho de Davi, como Davi O chama de seu Senhor?

Para fugir da verdade dessa pergunta, os judeus inventam muitas respostas frívolas. Eles alegam o mordomo de Abraão, aquele cujo filho era Eliezer de Damasco, e dizem que este Salmo foi composto em sua pessoa, quando após a derrubada dos cinco reis, o Senhor Deus disse a seu senhor Abraão: "Senta-te à minha direita, até que eu faça dos teus inimigos o escabelo dos teus pés."

Perguntemos como Abraão poderia dizer as coisas que se seguem, e obrigá-los a nos dizer como Abraão nasceu antes de Lúcifer, e como ele era um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, para quem Melquisedeque trouxe pão e vinho, e de quem ele recebeu dízimos do despojo?

Chrys.: Esta conclusão Ele colocou aos seus questionamentos, como final, e suficiente para calar a boca. Daí em diante, eles se calaram, não por sua própria boa vontade, mas por não terem nada a dizer.

Orígenes: Pois se sua pergunta tivesse surgido do desejo de saber, Ele nunca lhes teria proposto coisas que os impedissem de perguntar mais.

Raban.: Por isso aprendemos que o veneno do ciúme pode ser superado, mas dificilmente pode descansar em paz.