Mateus 23:23,24
Comentário de Catena Aurea
Versículo 23. "Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque pagais o dízimo da hortelã, do erva-doce e do cominho, e omitistes as coisas mais importantes da lei, o juízo, a misericórdia e a fé; 24. Guias cegos, que coais um mosquito e engolem um camelo”.
Chrys.: O Senhor havia dito acima que eles atavam fardos pesados sobre os outros, que eles mesmos não tocariam; Ele agora mostra novamente como eles pretendiam ser corretos em pequenas coisas, mas negligenciaram assuntos importantes.
Jerônimo: O Senhor havia ordenado que, para o sustento dos sacerdotes e levitas, cuja porção era o Senhor, se oferecessem os dízimos de tudo no templo. Assim, os fariseus (para descartar as exposições místicas) se preocuparam apenas com isso, que essas coisas insignificantes deveriam ser pagas, mas estimaram levianamente outras coisas que eram pesadas.
Ele os acusa então de cobiça em exigir cuidadosamente os dízimos de ervas sem valor, enquanto negligenciavam a justiça em suas transações comerciais, misericórdia para com os pobres e fé em Deus, que são coisas de peso.
Pseudo-Chrys.: Ou, porque esses sacerdotes avarentos, quando alguém não trazia seus dízimos da menor coisa, faziam disso uma grave repreensão; mas quando alguém ofendia seu próximo ou pecava contra Deus, eles não se esforçavam para reprová-lo, cuidando apenas de seu próprio lucro, negligenciando a glória de Deus e a salvação dos homens. Pois praticar a justiça, praticar a misericórdia e ter fé, essas coisas Deus ordenou para sua própria glória; mas o pagamento dos dízimos Ele estabeleceu para o sustento dos Sacerdotes, para que os Sacerdotes ministrassem ao povo nas coisas espirituais, e o povo supre os Sacerdotes com as coisas carnais.
Assim é neste momento, quando todos cuidam de sua própria honra, nada da honra de Deus; eles zelosamente protegem seus próprios direitos, mas não irão conceder quaisquer dores no serviço da Igreja. Se as pessoas não pagam seus dízimos devidamente, murmuram; mas se vêem o povo em pecado, não pronunciam uma palavra contra eles.
Mas porque alguns dos escribas e fariseus, a quem Ele está falando agora, eram do povo, não é inadequado fazer uma interpretação diferente; e 'dízimo' pode ser usado tanto para quem paga quanto para quem recebe dízimos. Os escribas então e os fariseus ofereciam dízimos das melhores coisas com o propósito de demonstrar sua justiça; mas em seus julgamentos foram injustos, sem misericórdia para com seus irmãos, sem fé na verdade.
Orígenes: Mas porque era possível que alguns, ouvindo o Senhor falar assim, pudessem negligenciar o pagamento do dízimo de pequenas coisas, Ele prudentemente acrescenta: "Estas coisas devias ter feito" (ou seja, justiça, misericórdia e fé) " e não deixar os outros por fazer", ou seja, o dízimo da hortelã, do anis e do cominho.
Remig.: Nestas palavras o Senhor mostra que todos os mandamentos da Lei, maiores e menores, devem ser cumpridos. Também são refutados os que dão esmolas dos frutos da terra, supondo que assim não podem pecar, enquanto suas esmolas não os aproveitam de nada, a menos que tenham o cuidado de se guardar do pecado.
Hilary: E porque era muito menos culpa omitir o dízimo das ervas do que um dever de benevolência, o Senhor os zomba: "Guias cegos, que coais um mosquito e engolem um camelo".
Jerônimo: Suponho que o camelo signifique os preceitos de peso, julgamento, misericórdia e fé; o mosquito, o dízimo da hortelã, do anis e do cominho, e outras ervas sem valor. O maior dos mandamentos de Deus nós "engolimos" e ignoramos, mas mostramos nosso descuido por um escrúpulo religioso em pequenas coisas que trazem lucro com eles.
Orígenes: Ou, “coando um mosquito”, isto é, tirando deles pequenos pecados; "engolir um camelo", isto é, cometer grandes pecados, que Ele chama de camelos, pelo tamanho e forma distorcida daquele animal. Moralmente, os escribas são aqueles que pensam que nada mais contido nas Escrituras do que a simples carta exibe; os fariseus são todos aqueles que se julgam justos e se separam dos outros, dizendo: 'Não se aproxime de mim, porque estou limpo.
' "Hortelã, anis e cominho" são o tempero, não a parte substancial da comida; como em nossa vida e conversação há algumas coisas necessárias à justificação, como julgamento, misericórdia e fé; e outros que são como o tempero de nossas ações, dando-lhes sabor e doçura, como abstinência de riso, jejum, dobrar o joelho e coisas semelhantes.
Como não serão julgados cegos aqueles que não vêem que é de pouco proveito ser um dispensador cuidadoso nas menores coisas, se as coisas de importância principal são negligenciadas? Estes Seu discurso atual derruba; não proibindo observar as pequenas coisas, mas ordenando guardar com mais cuidado as coisas principais.
Greg., Mor. 1, 15: Ou de outra forma; O mosquito pica enquanto zumbe; o camelo curva as costas para receber sua carga. Os judeus então "coalharam o mosquito", quando oraram para que o ladrão sedicioso lhes fosse libertado; e eles engoliram o camelo, quando buscavam com gritos a morte daquele que voluntariamente assumiu o fardo de nossa mortalidade.