Mateus 23:25,26

Comentário de Catena Aurea

Versículo 25. "Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque limpais por fora do copo e do prato, mas por dentro estão cheios de extorsão e de excessos. 26. Fariseu cego, purifica primeiro o que está dentro o copo e o prato, para que também o exterior deles fique limpo”.

Jerônimo: Em palavras diferentes, mas com o mesmo propósito de antes, Ele reprova a hipocrisia e a dissimulação dos fariseus, que mostravam um rosto aos homens no exterior, mas usavam outro em casa. Ele não quer dizer aqui que o escrúpulo deles em relação ao copo e ao prato era de alguma importância, mas que eles o afetaram para transmitir sua santidade aos homens; o que fica claro por Sua adição, "mas interiormente estais cheios de devassidão e impureza".

Pseudo-Chrys .: Ou, ele quer dizer que os judeus sempre que entravam no templo ou ofereciam sacrifício, ou em qualquer festival, costumavam lavar a si mesmos, suas roupas e seus vasos, mas ninguém se purificava de seus pecados; mas Deus não recomenda a limpeza corporal, nem condena o contrário. Mas suponha que a impureza da pessoa ou dos vasos fosse ofensiva a Deus, que deve se tornar imundo ao ser usado, quanto mais Ele não abomina a impureza da consciência, que podemos, se quisermos, manter sempre puros?

Hilário: Ele, portanto, está reprovando aqueles que, perseguindo uma ostentação de escrupulosidade inútil, negligenciaram o cumprimento da moral útil. Pois é o interior do copo que é usado; se isso for sujo, qual é o lucro para limpar o exterior? E, portanto, o que é necessário é a pureza da consciência interior, para que as coisas que são do corpo sejam limpas por fora.

Pseudo-Chrys .: Isso Ele não fala do cálice e do prato dos sentidos, mas do entendimento, que pode ser puro diante de Deus, embora nunca tenha tocado na água; mas se pecou, então, embora a água de todo o oceano e de todos os rios o tenha lavado, é imundo e culpado diante de Deus.

Chrys.: Note que, falando de dízimos, Ele disse: "Estas coisas deveriam ter feito, e não deixar as outras por fazer:" porque os dízimos são uma espécie de esmola, e que mal há em dar esmola? No entanto, Ele disse isso para não impor uma superstição legal. Mas aqui, falando de coisas limpas e impuras, Ele não acrescenta isso, mas distingue e mostra que a pureza externa necessariamente segue a interna; "o exterior do copo e do prato" significando o corpo, o interior da alma.

Orígenes: Este discurso nos instrui que devemos nos apressar para nos tornarmos justos, não para parecer assim. Pois quem procura ser assim pensado, limpa o exterior e cuida do que se vê, mas negligencia o coração e a consciência. Mas aquele que procura purificar o que está dentro, isto é, os pensamentos, faz com que as coisas exteriores sejam limpas também.

Todos os professos de falsas doutrinas são copos limpos por fora, por causa daquela demonstração de religião que eles afetam, mas por dentro estão cheios de extorsão e astúcia, levando os homens ao erro. O copo é um recipiente para líquidos, o prato para carne. Todo discurso do qual bebemos espiritualmente, e todo discurso pelo qual somos alimentados, são recipientes para comida e bebida. Aqueles que estudam para apresentar discursos bem elaborados, em vez de aqueles que são cheios de significado saudável, são copos limpos por fora; mas dentro da corrupção da vaidade.

Também a letra da Lei e dos Profetas é um copo de bebida espiritual e um prato de comida necessária. Os escribas e fariseus procuram tornar claro o sentido externo; Os discípulos de Cristo trabalham para exibir o sentido espiritual.

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