Mateus 24:42-443
Comentário de Catena Aurea
Ver 42. "Vigiai, pois, porque não sabeis a que hora há de vir o vosso Senhor. 43. Mas saibam isto: se o dono da casa soubesse em que vigília o ladrão viria, ele teria vigiado, e não teria 44. Portanto, estai vós também apercebidos, porque na hora em que não penseis, virá o Filho do Homem”.
Jerônimo: Tendo declarado que “daquela hora ninguém conhece, senão o Pai”, Ele mostra que não era conveniente que os apóstolos soubessem, que, sendo ignorantes, pudessem viver na expectativa perpétua de Sua vinda, e assim concluindo toda a , Ele diz: "Vigiai, portanto, etc." E Ele não diz: 'Porque nós não sabemos', mas "Porque vocês não sabem", mostrando que Ele mesmo não ignora o dia do julgamento. Chrys.: Ele os teria sempre prontos e, portanto, Ele diz: “Observe”.
Greg., Hom. em Ev., ii, 3: Vigiar é manter os olhos abertos e procurar a verdadeira luz, fazer e observar o que se acredita, lançar fora as trevas da preguiça e negligência.
Orígenes: Aqueles de entendimento mais claro dizem que Ele falou isso de Sua segunda vinda; mas outros diriam que se aplica a uma vinda intelectual da palavra ao entendimento dos discípulos, pois ainda não estava no entendimento deles como deveria estar.
Agosto, Ep. 199, 3: Ele disse: “Vigiai”, não somente para aqueles que O ouviram falar naquele momento, mas para aqueles que vieram depois deles, e para nós, e para todos os que vierem depois de nós, até a Sua segunda vinda, porque toca a todos de uma maneira. Esse dia chega a cada um de nós, quando se trata dele sair do mundo, como ele será julgado, e, portanto, todo cristão deve vigiar para que a vinda do Senhor não o encontre despreparado; e ele estará despreparado para o dia de Sua vinda, a quem o último dia de sua vida achará despreparado.
Aug., non occ.: Tolos são todos aqueles que professam saber o dia do fim do mundo, quando há de vir, ou mesmo o fim de sua própria vida, que ninguém pode saber a menos que seja iluminado pelo Espírito Santo.
Jerônimo: E por exemplo do dono da casa, Ele ensina mais claramente por que Ele mantém em segredo o dia da consumação.
Orígenes: "O dono da casa" é o entendimento, "a casa" é a alma, "o ladrão" é o Diabo. O ladrão é também toda doutrina contrária que entra na alma do incauto por outra que não a entrada natural, arrombando a casa e derrubando as cercas naturais da alma, isto é, os poderes naturais do entendimento, entra na brecha e estraga a alma.
Às vezes, pega-se o ladrão no ato de arrombamento, agarra-o, apunhala-o com uma palavra e mata-o. E o ladrão não vem durante o dia, quando a alma do homem pensativo é iluminada com o Sol da justiça, mas à noite, isto é, no tempo da maldade prevalecente; no qual, quando alguém está mergulhado, é possível, embora não tenha o poder do sol, que seja iluminado por alguns raios da Palavra, como por uma lâmpada; continuando ainda no mal, mas tendo um propósito melhor, e vigilante, para que este seu propósito não seja quebrado.
Ou em tempo de tentação, ou de qualquer calamidade, é o momento em que o ladrão é mais encontrado para vir, procurando arrombar a casa da alma.
Greg., Hom. em Ev., xiii, 5: Ou, o ladrão invade a casa por negligência do dono da casa, quando o espírito dormiu em seu posto de guarda, e a morte entrou de surpresa na casa de habitação de nossa carne , e encontrando o senhor da casa dormindo, o mata; isto é, o espírito, pouco prevendo os males vindouros, é retirado despreparado, para o castigo, pela morte.
Mas se ele tivesse assistido, estaria seguro do ladrão; isto é, aguardando a vinda do Juiz, que toma nossas vidas desprevenidas, seria encontrá-Lo com penitência, e não perecer impenitente. E o Senhor, portanto, teria a última hora desconhecida, para que sempre estivesse em suspense e, sendo incapazes de prever, nunca poderíamos estar despreparados para isso.
Chrys.: Nisto Ele repreende os que têm menos cuidado de suas almas do que de guardar seu dinheiro contra um ladrão esperado.