Mateus 26:20-25

Ver 20. Chegada a tarde, sentou-se com os doze. 21. E enquanto comiam, ele disse: "Em verdade vos digo que um de vós me trairá." 22. E eles estavam muito tristes, e cada um deles começou a dizer-lhe: "Senhor, sou eu?" 23. E ele respondeu e disse: "Aquele que põe a mão comigo no prato, esse me trairá. 24. O Filho do homem vai, como está escrito a seu respeito; mas ai daquele homem por quem o Filho do homem é traído! teria sido bom para aquele homem se ele não tivesse nascido." 25. Então Judas, que o traiu, respondeu e disse: "Mestre, sou eu?" Ele lhe disse: “Tu disseste”.

Jerônimo: O Senhor havia predito acima Sua Paixão, Ele agora prediz quem será o traidor; dando-lhe assim lugar de arrependimento, quando ele visse que seus pensamentos e os desígnios secretos de seu coração eram conhecidos. Remig.: “Com os doze”, diz-se, pois Judas estava pessoalmente entre eles, embora tivesse deixado de sê-lo em mérito.

Jerônimo: Judas age em tudo para remover toda suspeita de sua traição.

Remig.: E é lindamente dito: "Ao cair da tarde", porque era à noite que o Cordeiro costumava ser morto.

Raban.: Por esta razão também, porque na Paixão de Cristo, onde o verdadeiro sol se pôs, o refrigério eterno foi preparado para todos os crentes.

Chrys.: O evangelista relata como, sentados à mesa, Jesus declara a traição de Judas, para que a maldade do traidor possa ser mais aparente a partir da época e das circunstâncias.

Leão, Serm. 58, 3: Ele mostra que a consciência de seu traidor era conhecida por ele, não enfrentando sua maldade com uma repreensão dura e aberta, para que a penitência pudesse encontrar um caminho mais fácil para alguém que não havia sido desonrado pela demissão pública.

Orígenes: Ou, Ele falou em geral, para provar a natureza de cada um de seus corações e evidenciar a maldade de Judas, que não acreditaria em Alguém que conhecia seu coração. Suponho que a princípio ele supôs que a coisa estava escondida dele, considerando-o homem, o que era de incredulidade; mas quando viu que seu coração era conhecido, abraçou a ocultação oferecida por esse modo geral de falar, que era descaramento.

Isso também mostra a bondade dos discípulos, que eles acreditavam nas palavras de Cristo mais do que em suas próprias consciências, "porque cada um começou a dizer: Senhor, sou eu?" Pois eles sabiam pelo que Jesus lhes havia ensinado que a natureza humana é prontamente convertida para o mal, e está em contínua luta com "os príncipes das trevas deste mundo"; [Ef 6:12] de onde eles perguntam como com medo, pois por causa de nossa fraqueza o futuro é um objeto de pavor para nós.

Quando o Senhor viu os discípulos assim alarmados por si mesmos, Ele apontou o traidor pela marca da declaração profética: "Aquele que comeu pão comigo me derrubou gratuitamente." [Sal 41:9]

Jerônimo: Ó maravilhosa perseverança do Senhor, Ele havia dito antes: “Um de vocês me trairá”. O traidor persevera em sua maldade; Ele o designa mais particularmente, mas não pelo nome. Pois Judas, enquanto os outros estavam tristes, e retirou as mãos, e recusou a comida de seus meses, com a mesma dureza e imprudência que o levaram a traí-lo, estendeu a mão para o prato com seu Mestre, passando o seu audácia como uma boa consciência.

Chrys.: Prefiro pensar que Cristo fez isso por consideração por ele e para trazê-lo a uma mente melhor.

Raban.: O que Matthew chama de 'paropsis', Mark chama de 'catinus'. O 'paropsis' é um prato quadrado para carne, 'catinus', um vaso de barro para conter fluidos; este então pode ser um vaso de barro quadrado.

Orígenes: Tal é o costume dos homens de extrema maldade, de tramar contra aqueles de cujo pão e sal eles comeram, e especialmente aqueles que não têm inimizade contra eles. Mas se o tomarmos da mesa espiritual e do alimento espiritual, veremos a medida mais abundante e transbordante da maldade deste homem, que não lembrava nem o amor de seu Mestre em fornecer bens carnais, nem Seu ensino em coisas espirituais. Tais são todos na Igreja que armam armadilhas para seus irmãos que continuamente se encontram à mesma mesa do Corpo de Cristo.

Jerônimo: Judas, não retido pelo primeiro ou segundo aviso, persevera em sua traição; a longanimidade do Senhor alimenta sua audácia. Agora, então, sua punição é predita, para que as denúncias da ira corrijam onde o bom sentimento não tem poder.

Remig.: Pertence à natureza humana ir e vir, a natureza divina permanece sempre a mesma. Assim, porque Sua natureza humana pode sofrer e morrer, portanto do Filho do Homem é bem dito que "ele vai". Ele diz claramente: “Como está escrito a respeito dele”, pois tudo o que Ele sofreu foi predito pelos Profetas.

Chrys.: Isso Ele disse para confortar Seus discípulos, para que eles não pensassem que foi por fraqueza que Ele sofreu; e ao mesmo tempo para a correção de Seu traidor. E apesar de Sua Paixão ter sido predita, Judas ainda é culpado; e não sua traição operou nossa salvação, mas a providência de Deus, que usou os pecados de outros para nosso proveito.

Orígenes: Ele não disse, por quem "o Filho do Homem é traído", mas "por quem", [João 13:2] apontando outro, a saber, o Diabo, como o autor de Sua traição, Judas como o ministro. Mas ai também de todos os traidores de Cristo! e tal é todo aquele que trai um discípulo de Cristo.

Remig.: Ai também de todos os que se aproximam da mesa de Cristo com uma consciência má e contaminada! que, embora não entreguem Cristo aos judeus para ser crucificado, o entregam aos seus próprios membros pecadores para serem levados. Ele acrescenta, para dar mais ênfase: "Bom seria para aquele homem se ele nunca tivesse nascido".

Jerônimo: Não devemos inferir disso que o homem tem um ser antes do nascimento; pois não pode estar bem com nenhum homem até que ele tenha um ser; simplesmente implica que é melhor não ser do que estar no mal.

Agosto, Quest. Ev., 1, 40: E se for afirmado que há uma vida antes desta vida, isso provará que não só não para Judas, mas para nenhum outro é bom ter nascido. Pode significar que era melhor para ele não ter nascido para o diabo, ou seja, para o pecado? Ou significa que foi bom para ele não ter nascido para Cristo em seu chamado, que agora ele deveria se tornar apóstata?

Orígenes: Depois que todos os apóstolos perguntaram, e depois que Cristo falou dele, Judas finalmente perguntou a si mesmo, com o astuto desígnio de ocultar seu propósito traiçoeiro, fazendo a mesma pergunta que o resto; pois a verdadeira tristeza não admite suspense.

Jerome: Sua pergunta finge um grande respeito ou uma incredulidade hipócrita. Os demais que não deviam traí-Lo, disseram apenas “Senhor”; o verdadeiro traidor se dirige a Ele como "Mestre", como se fosse uma desculpa de que ele O negou como Senhor e traiu apenas um Mestre.

Orígenes: Ou, por bajulação, ele o chama de Mestre, enquanto o considera indigno do título.

Chrys.: Embora o Senhor pudesse ter dito: Você fez convênio de receber prata, e ousa me perguntar isso? Mas Jesus, misericordioso, nada disse de tudo isso, estabelecendo para nós regras e marcos de resistência ao mal. "Disse-lhe: Tu disseste."

Remig.: O que pode ser entendido assim; Tu o dizes e dizes o que é verdade; ou, Tu disseste isso, não eu; deixando-lhe espaço para arrependimento, desde que sua vilania não fosse exposta publicamente.

Raban .: Isso pode ter sido dito por Judas e respondido pelo Senhor para não ser ouvido pelos demais.