Mateus 26:45-46
Comentário de Catena Aurea
Vers. 45. Então, aproximando-se dos discípulos, disse-lhes: Dormi agora e descansai; eis que é chegada a hora, e o Filho do homem é entregue nas mãos dos pecadores. 46. Levanta-te, vamos, eis que está próximo aquele que me trai”.
Hilário: Depois de sua oração perseverante, depois de suas partidas e vários retornos, Ele tira o medo deles, restaura sua confiança e os exorta a "dormir e descansar".
Chrys.: De fato, cabia a eles vigiar, mas Ele disse isso para mostrar que a perspectiva de males vindouros era maior do que eles suportariam, que Ele não precisava de sua ajuda, e que era necessário que Ele fosse entregue. .
Hilário: Ou, Ele os ordena “dormem e descansem”, porque agora Ele esperava confiantemente a vontade de Seu Pai a respeito dos discípulos, a respeito dos quais Ele havia dito: “Tua vontade”, e em obediência à qual Ele bebeu o cálice que deveria passar dele para nós, desviando sobre si a fraqueza de nosso corpo, os terrores do desânimo e até as dores da própria morte.
Orígenes: Ou, o sono que Ele agora ordena que seus discípulos durmam é de um tipo diferente daquele que está relatado acima para ter acontecido com eles. Então Ele os encontrou dormindo, não descansando, mas porque seus olhos estavam pesados, mas agora eles não devem apenas dormir, mas “descansar”, para que esta ordem possa ser corretamente observada, a saber, que primeiro observemos com oração. que não entremos em tentação, e depois durmamos e descansemos, quando tivermos "achado um lugar para o Senhor, um tabernáculo para o Deus de Jacó", podemos "subir para a nossa cama e dar sono aos nossos olhos". " [Sal 132:3]
Pode ser também que a alma, incapaz de sustentar uma energia contínua por causa de sua união com a carne, possa admitir irrepreensivelmente alguns relaxamentos, que podem ser a interpretação moral do sono, e depois novamente, após o devido tempo, ser despertada para uma nova energia.
Hilário: E enquanto, quando voltou e os encontrou dormindo, na primeira vez os repreende, na segunda não diz nada, na terceira vez os manda descansar; a interpretação disso é que, no início após Sua ressurreição, quando Ele os encontra dispersos, desconfiados e tímidos, Ele os repreende; na segunda vez, quando seus olhos estavam pesados para contemplar a liberdade do Evangelho, Ele os visitou, enviando-lhes o Espírito, o Paráclito; pois, retidos pelo apego à Lei, adormeceram em relação à fé; mas na terceira vez, quando Ele vier em Sua glória, Ele os restaurará à quietude e à confiança.
Orígenes: Quando ele os despertou do sono, vendo no Espírito Judas se aproximar para traí-lo, embora os discípulos ainda não pudessem vê-lo, Ele diz: "Eis que é chegada a hora, e o Filho do homem é entregue em mãos de pecadores."
Chrys.: As palavras, "a hora está próxima", indicam que tudo o que foi feito foi por interferência divina; e que, “nas mãos dos pecadores”, mostra que isso foi obra de sua maldade, não que Ele fosse culpado de qualquer crime.
Orígenes: E mesmo agora Jesus "é entregue nas mãos dos pecadores", quando aqueles que parecem crer em Jesus continuam a pecar enquanto O têm em suas mãos. Também sempre que um homem justo, que tem Jesus Nele, é colocado em poder dos pecadores, Jesus é entregue nas mãos dos pecadores.
Jerônimo: Tendo concluído sua terceira oração, e tendo obtido que o terror dos apóstolos fosse corrigido por penitência posterior, ele sai destemido pela perspectiva de sua própria paixão ao encontro de seus perseguidores, e se oferece voluntariamente para ser sacrificado.
"Levante-se, vamos;" quanto a dizer: Não vos achem tremendo, vamos voluntariamente para a morte, para que nos vejam confiantes e alegres no sofrimento; "Eis que se aproxima aquele que me trai."
Orígenes: Ele não diz: Aproxima-se de ti, pois de fato o traidor não estava perto dele, mas se afastou para longe por causa de seus pecados.
Agosto, de Cons. Ev., iii, 4: Este discurso como Mateus tem parece auto-contraditório. Pois como Ele poderia dizer: "Durma e descanse", e imediatamente continuar: "Levante-se, vamos embora". Essa contradição alguns tentaram reconciliar, supondo que as palavras “Durma e descanse” sejam uma repreensão irônica, e não uma permissão; poderia ser justamente assim tomado se fosse necessário. Mas, como Marcos registra, quando Ele disse: "Durma e descanse", acrescentou, "basta", e depois continuou: "É chegada a hora, eis que o Filho do homem é entregue no mãos de pecadores;" [Marcos 14:41] entendemos claramente que o Senhor ficou em silêncio algum tempo depois de ter dito: “Durma”, para permitir que o fizessem, e depois de algum intervalo para despertá-los, “