Mateus 26:55-58

Ver 55. Naquela mesma hora disse Jesus às multidões: "Vocês saíram como um ladrão com espadas e varais para me prender? Eu me sentei todos os dias com vocês no templo, e vocês não me prenderam. 56. Mas tudo isso foi feito para que se cumprissem as Escrituras dos profetas”. Então todos os discípulos o abandonaram e fugiram. 57. E os que prenderam Jesus o levaram a Caifás, o sumo sacerdote, onde estavam reunidos os escribas e os anciãos. 58. Mas Pedro o seguiu de longe até o palácio do sumo sacerdote, e entrou, e sentou-se com os servos, para ver o fim.

Orígenes: Tendo ordenado a Pedro que guardasse sua espada, o que era um exemplo de paciência, e tendo (como outro evangelista escreve [nota marg.: Lucas 22:51]) curado a orelha que foi cortada, o que era um exemplo do maior misericórdia, e do poder divino, segue-se agora: "Naquela hora disse Jesus às multidões (para que, se eles não pudessem se lembrar de Sua bondade passada, eles pudessem pelo menos confessar Seu presente:) Vocês saíram como contra um ladrão com espadas e bastões para me levar?"

Remig.: Quanto a dizer, Ladrões assaltam e estudam ocultação; Não feri a ninguém, mas curei muitos, e sempre ensinei em suas sinagogas.

Jerônimo: É loucura, pois, buscar com espadas e bordões Aquele que se oferece às vossas mãos, e com um traidor caçar, como que escondido na calada da noite, aquele que diariamente ensina no templo.

Chrys.: Eles não colocaram as mãos sobre ele no templo porque temiam a multidão, por isso também o Senhor saiu para dar-lhes lugar e oportunidade para levá-lo. Isso então os ensina que, se Ele não os tivesse sofrido por sua própria escolha, eles nunca teriam forças para levá-lo. Então o evangelista atribui a razão pela qual o Senhor estava disposto a ser levado, acrescentando: "Tudo isso foi feito para que as Escrituras dos Profetas se cumprissem".

Jerônimo: "Eles perfuraram minhas mãos e meus pés;" [Sl 22:16] e em outro lugar, "Ele é levado como ovelha ao matadouro"; e: "Pelas iniqüidades do meu povo foi Ele levado à morte". [Is 53:7-8]

Remig.: Porque porque todos os Profetas haviam predito a Paixão de Cristo, ele não cita nenhum lugar em particular, mas diz geralmente que as profecias de todos os Profetas estavam se cumprindo.

Chrys.: Os discípulos que haviam permanecido quando o Senhor foi preso, fugiram quando Ele falou essas coisas para as multidões: "Então todos os discípulos o abandonaram e fugiram"; pois eles então entenderam que Ele não poderia escapar, mas se entregou voluntariamente.

Remig.: Neste ato se mostra a fragilidade dos Apóstolos; no primeiro ardor de sua fé eles prometeram morrer com Ele, mas em seu medo eles esqueceram sua promessa e fugiram. O mesmo podemos ver naqueles que se comprometem a fazer grandes coisas por amor a Deus, mas não cumprem o que empreendem; eles não devem se desesperar, mas ressuscitar com os apóstolos e se recuperar pela penitência.

Raban.: Misticamente, como Pedro, que com lágrimas lavou o pecado de sua negação, figura a recuperação daqueles que caem no tempo do martírio; assim a fuga dos outros discípulos sugere a precaução da fuga para aqueles que se sentem incapazes de suportar tormentos.

Agosto, de Cons. Ev., iii, 6: "Os que tinham agarrado a Jesus o levaram a Caifás, o Sumo Sacerdote." Mas Ele foi primeiro levado a Anás, sogro de Caifás, como João relata. E Ele foi preso, havendo com aquela multidão um tribuno e coorte, como João também registra. [João 18:12]

Jerônimo: Mas Josefo escreve [ed. nota: "Josephus (Ant. xviii. 3 e 4), duas vezes menciona este Caifás como o sucessor de Simão, o filho de Camites, mas não achamos que ele comprou o Sumo Sacerdócio de Herodes." Vallarsi.], que este Caifás havia comprado o sacerdócio de um único ano, apesar de Moisés, por ordem de Deus, ter ordenado que os Sumos Sacerdotes sucedessem hereditariamente, e que nos Sacerdotes também a sucessão por nascimento deveria ser seguida. Não é de admirar, então, que um Sumo Sacerdote injusto julgue injustamente.

Raban.: E a ação combina com seu nome; Caifás, ou seja, 'planejador', ou 'político', para executar sua vilania; ou 'vomitar pela boca', por causa de sua audácia em proferir uma mentira e provocar o assassinato. Eles levaram Jesus para lá, para que pudessem fazer tudo com cautela; como segue, "Onde os escribas e os anciãos foram reunidos."

Orígenes: Onde está Caifás, o sumo sacerdote, estão reunidos os escribas, isto é, os homens da letra [marg. nota: literati], que preside a carta que mata; e anciãos, não na verdade, mas na antigüidade obsoleta da letra.

Segue-se: "Pedro O seguiu de longe", Ele não se manteve perto Dele, nem O deixou completamente, mas "seguiu de longe".

Chrys.: Grande foi o zelo de Pedro, que não fugiu quando viu os outros fugirem, mas permaneceu e entrou. Pois, embora João também tenha entrado, ele era conhecido do sumo sacerdote. Ele "seguiu de longe", porque estava prestes a negar seu Senhor.

Remig.: Pois se ele se mantivesse próximo ao lado de seu Senhor, ele nunca poderia tê-lo negado. Isso também mostra que Pedro deve seguir a Paixão de seu Senhor, isto é, imitá-la.

Agosto, Quest. Ev., I, 46: E também que a Igreja siga, ou seja, imite a Paixão do Senhor, mas com grande diferença. Pois a Igreja sofre por si mesma, mas Cristo pela Igreja.

Jerônimo: Ele entrou, ou por apego de um discípulo, ou por curiosidade natural, procurando saber que sentença o Sumo Sacerdote passaria, se morte ou flagelação.