Mateus 3:17
Comentário de Catena Aurea
Ver 17. E eis uma voz do céu, dizendo: "Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo."
Aug., non occ.: Não como antes por Moisés e os Profetas, nem em tipo ou figura o Pai ensinou que o Filho deveria vir, mas mostrou abertamente que Ele já havia vindo: “Este é meu Filho”.
Hilário: Ou, por estas coisas assim cumpridas em Cristo, podemos aprender que, depois do lavar da água, o Espírito Santo também desce sobre nós das portas celestiais, também sobre nós é derramada uma unção de glória celestial e uma adoção para ser os filhos de Deus, pronunciada pela voz do Pai.
Jerônimo: O mistério da Trindade é revelado neste batismo. o Senhor é batizado; o Espírito desce em forma de pomba; a voz do Pai é ouvida dando testemunho do Filho.
Ambrose, Ambrosiaster, Serm. 10. 1: E não admira que o mistério da Trindade não falte à pia do Senhor, quando até a nossa pia contém o sacramento da Trindade. O Senhor quis mostrar em Seu próprio caso o que Ele queria ordenar para os homens.
Pseudo-Aug., Fulgent. de Fide ad Petrum. c. 9: Embora o Pai, o Filho e o Espírito Santo sejam uma natureza, ainda assim sustentas firmemente que Eles são Três Pessoas; que é somente o Pai que disse: "este é meu Filho amado"; o Filho sozinho sobre quem aquela voz do Pai foi ouvida; e somente o Espírito Santo que em forma de pomba desceu sobre Cristo em Seu batismo.
Agosto, de Trin. 4. 21: Aqui estão os atos de toda a Trindade. Em sua própria substância, de fato, Pai, Filho e Espírito Santo são Um sem intervalo de lugar ou tempo; mas na minha boca são três palavras separadas, e não podem ser pronunciadas ao mesmo tempo, e em letras escritas elas preenchem seus vários lugares. Por esta comparação pode ser entendido como a Trindade em si indivisível pode ser manifestada de forma dividida à semelhança de uma criação visível. Que a voz é a do Pai somente é manifestado pelas palavras: "Este é meu Filho".
Hilary, de Trin. iii. 11: Ele testemunha que Ele é Seu Filho não apenas em nome, mas em parentesco muito. Filhos de Deus somos muitos de nós; mas não como Ele é um Filho, um Filho próprio e verdadeiro, em verdade, não em estimativa, por nascimento, não por adoção.
agosto, em Joann. tr. 14. 11: O Pai ama o Filho, mas como um pai deve amar, não como um mestre pode amar um servo; e isso como um próprio Filho, não um adotado; portanto, Ele acrescenta, “em quem me comprazo”.
Remig.: Ou se for referido à natureza humana de Cristo, o sentido é, estou satisfeito nEle, o único que encontrei sem pecado. Ou de acordo com outra leitura, "Agradou-me" designá-Lo, por quem realizar aquelas coisas que eu realizaria, ou seja, a redenção da raça humana.
Agosto, de Cons. Evan., ii, 14: Estas palavras Marcos e Lucas dão da mesma maneira; nas palavras da voz que veio do céu, sua expressão varia embora o sentido seja o mesmo. Pois ambas as palavras como Mateus lhes dá, "Este é meu Filho amado", e como as outras duas, "Tu és meu Filho amado", expressam o mesmo sentido no orador; (e a voz celestial, sem dúvida, pronunciou um desses), mas um mostra a intenção de dirigir o testemunho assim prestado ao Filho àqueles que estavam ao lado; a outra de dirigir-se a Si mesmo, como se falando com Cristo Ele dissesse: "Este é meu Filho". Não que Cristo tenha sido ensinado o que Ele sabia antes, mas aqueles que estavam ao lado ouviram, por causa de quem a voz veio.
Novamente, quando se diz, "em quem me comprazo"; outro, “em ti me agradou”, se você perguntar qual destes foi realmente pronunciado por aquela voz; tome o que você quiser, apenas lembrando que aqueles que não relataram as mesmas palavras que foram ditas relataram o mesmo sentido. Que Deus está satisfeito com Seu Filho é significado no primeiro; que o Pai é pelo Filho satisfeito com os homens é transmitido na segunda forma, "em ti me agradou".
Ou você pode entender que este foi o único significado de todos os evangelistas, em ti coloquei meu bom prazer, ou seja, cumprir todo o meu propósito.