Mateus 3:5-6

Comentário de Catena Aurea

Ver 5. Saíram a ter com ele Jerusalém, e toda a Judéia, e toda a circunvizinhança do Jordão, 6. E foram batizados por ele no Jordão, confessando os seus pecados.

Pseudo-Chrys .: Tendo descrito a pregação de João, ele continua dizendo: "Saiu para ele", pois sua vida severa pregada ainda mais alto no deserto do que a voz de seu clamor.

Chrys.: Pois era maravilhoso ver tal fortaleza em um corpo humano; foi isso que atraiu principalmente os judeus, vendo nele o grande Elias. Também contribuiu para enchê-los de admiração que a graça da Profecia havia falhado há muito tempo entre eles, e agora parecia ter finalmente revivido.

Também a maneira de sua pregação ser diferente da dos antigos profetas deve ter efeito; pois agora eles não ouviram as coisas que costumavam ouvir, como guerras e conquistas do rei da Babilônia ou da Pérsia; mas do Céu e do Reino lá, e o castigo do inferno.

Lustro. interlin.: Este batismo foi apenas um prenúncio do que estava por vir, e não perdoou pecados. [ed. nota: Tertuliano (de Bapt. 10. 11) S. Jerônimo (adv. Lúcifer. 7) S. Gregório (Hom. em Evang. vii. 3) Teofilato em Marc. CH. eu. S. Agostinho (de Bapt. e Donat. v. 10) considerou que o batismo de S. João deu uma espécie de remissão suspensiva ou implícita, a ser realizada na Expiação; e S. Cirilo. Hieros. Gato. iii. 7-9. S. Grego. Nyss. em louvor. Bas. t. 3. pág. 482. vídeo. Dr. Pusey sobre o Batismo, Ed. 2. pp. 242-271]

Remig.: O batismo de João trouxe a figura dos catecúmenos. Como as crianças só são catequizadas para se tornarem idôneas para o sacramento do Batismo; assim João batizou, para que aqueles que assim foram batizados pudessem depois, por uma vida santa, tornar-se dignos de vir ao batismo de Cristo. Ele batizou no Jordão, para que ali se abrisse a porta do Reino dos Céus, onde havia sido dada a entrada aos filhos de Israel no reino terrestre da promessa.

Pseudo-Chrys.: Comparado com a santidade de João, quem pode se considerar justo? Como uma roupa branca, se colocada perto da neve, pareceria suja pelo contraste; assim, comparado com João, todo homem parece impuro; portanto, eles confessaram seus pecados. A confissão do pecado é o testemunho de uma consciência que teme a Deus. E o medo perfeito tira toda a vergonha. Mas vê-se a vergonha da confissão onde não há medo do julgamento por vir. Mas como a própria vergonha é um castigo pesado, Deus, portanto, nos ordena a confessar nossos pecados para que possamos sofrer essa vergonha como punição; pois isso em si é uma parte do julgamento.

Rabano: Corretamente, aqueles que devem ser batizados dizem que vão ao Profeta; pois a menos que alguém se afaste do pecado e renuncie à pompa do diabo e às tentações do mundo, ele não pode receber um batismo de cura.

Justamente também na Jordânia, que significa sua descendência, porque desceram da soberba da vida à humildade de uma confissão honesta. Tão cedo foi dado um exemplo aos que devem ser batizados de confessar seus pecados e professar a emenda.

Veja mais explicações de Mateus 3:5-6

Destaque