Mateus 6:19-21

Versículo 19. “Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem corroem, e onde os ladrões minam e roubam; não invadam nem roubem: 21. Pois onde estiver o teu tesouro, aí estará também o teu coração."

Chrys.: Quando Ele afasta a doença da vaidade, Ele faz bem em trazer o discurso de desprezo pelas riquezas. Pois não há maior causa de desejo de dinheiro do que o amor de louvor; pois estes homens desejam tropas de escravos, cavalos ornados de ouro e mesas de prata, não para uso ou prazer, mas para que sejam vistos por muitos; por isso Ele diz: "Não ajunteis tesouros na terra".

Agosto, Serm. em Mont., ii, 13: Pois, se alguém faz um trabalho com a mente de ganhar assim um bem terreno, como seu coração será puro enquanto estiver andando na terra? Pois qualquer coisa misturada com uma natureza inferior é poluída com ela, embora essa inferior seja pura em sua espécie. Assim, o ouro é ligado quando misturado com prata pura; e da mesma maneira nossa mente está contaminada pela luxúria das coisas terrenas, embora a terra seja pura em sua própria espécie.

Pseudo-Chrys.: Caso contrário; Como o Senhor acima não havia ensinado nada sobre esmolas, ou oração, ou jejum, mas apenas havia verificado uma pretensão deles, Ele agora passa a entregar uma doutrina de três porções, de acordo com a divisão que Ele havia feito antes, nesta ordem. Primeiro, um conselho de que se faça esmola; segundo, para mostrar o benefício da esmola; terceiro, que o medo da pobreza não deve ser obstáculo ao nosso propósito de dar esmolas.

Chrys .: Dizendo: "Não ajunteis tesouros na terra", acrescenta, "onde a ferrugem e a traça destroem", a fim de mostrar a insegurança desse tesouro que está aqui e a vantagem do que está no céu, tanto do lugar quanto daquelas coisas que prejudicam. Como se Ele tivesse dito; Por que você teme que sua riqueza seja consumida, se você deve dar esmolas? Antes, dê esmolas, e eles receberão aumento, porque os tesouros que estão no céu serão acrescentados a eles, tesouros que perecem se você não der esmola. Ele não disse: Você os deixa para os outros, pois isso é agradável aos homens.

Rabano, ap. Anselmo: Aqui estão três preceitos de acordo com os três tipos diferentes de riqueza. Metais são destruídos pela ferrugem, roupas pela traça; mas como há outras coisas que não temem nem ferrugem nem traça, como pedras preciosas, Ele, portanto, nomeia um dano comum, que por ladrões, que podem roubar riquezas de todos os tipos.

Pseudo-Chrys.: Outra leitura é: "Onde a traça e os banquetes consomem". Pois uma destruição tripla aguarda todos os bens desta vida. Eles ou se decompõem e são comidos por mariposas como pano; ou são consumidos pela vida luxuosa de seu mestre; ou são saqueados por estranhos, seja por violência, ou furto, ou falsa acusação, ou algum outro ato injusto. Pois todos podem ser chamados de ladrões que se apressam por qualquer meio ilegal em tornar seus os bens de outros homens.

Mas você dirá: Todos os que têm essas coisas, necessariamente, as perdem? A propósito, eu responderia que, se nem todos o fazem, muitos o fazem. Mas riqueza mal acumulada, você perdeu espiritualmente, se não realmente, porque não lhe beneficia a sua salvação.

Rabano: Alegoricamente; A ferrugem denota orgulho que obscurece o brilho da virtude. A mariposa que come secretamente as roupas é o ciúme que se irrita com a boa intenção e destrói o vínculo da unidade. Ladrões denotam hereges e demônios, que estão sempre atentos para roubar os homens de seu tesouro espiritual.

Hilário: Mas o louvor do Céu é eterno, e não pode ser levado pelo ladrão invasor, nem consumido pela traça e ferrugem da inveja.

Agosto, Serm. em Mont., ii, 13: Por céu neste lugar eu não entendo os céus materiais, pois tudo o que tem um corpo é terreno. Mas convém que o mundo inteiro seja desprezado por aquele que deposita seu tesouro naquele céu, do qual se diz: "O céu dos céus é do Senhor", [ Salmos 115:16 ], isto é, no firmamento espiritual.

"Pois o céu e a terra passarão;" [ Mateus 24:35 ] mas não devemos colocar o nosso tesouro no que passa, mas no que permanece para sempre.

Pseudo-Chrys.: Qual então é melhor? Colocá-lo na terra, onde sua segurança é duvidosa, ou no céu, onde certamente será preservado? Que loucura deixá-lo neste lugar de onde você deve partir em breve, e não enviá-lo antes de você para lá, para onde você deve ir? Portanto, coloque sua substância onde está seu país.

Chrys.: Mas como nem todo tesouro terreno é destruído pela ferrugem ou pela traça, ou levado pelos ladrões, Ele, portanto, traz outro motivo: "Pois onde estiver o seu tesouro, aí estará também o seu coração". Tanto quanto dizer; Embora nenhuma dessas perdas anteriores deva acontecer a você, você ainda sofrerá uma perda não pequena, ligando suas afeições às coisas abaixo, tornando-se escravo delas, caindo do céu e sendo incapaz de pensar em qualquer coisa elevada.

Jerônimo: Isso deve ser entendido não apenas pelo dinheiro, mas por todas as nossas posses. O deus de um glutão é sua barriga; de um amante sua luxúria; e assim todo homem serve aquilo a que está escravizado; e tem seu coração onde está seu tesouro.

Pseudo-Chrys.: Caso contrário; Ele agora ensina o benefício da esmola. Aquele que deposita seu tesouro na terra não tem o que procurar no céu; pois por que ele deveria olhar para o céu, onde ele não tem nada reservado para si mesmo? Assim ele peca duplamente; primeiro, porque ele reúne coisas más; segundo, porque ele tem seu coração na terra; e assim, ao contrário, ele age de maneira dupla quando deposita seu tesouro no céu.