Mateus 6:28-30

Ver 28. "E por que pensais em vestes? Considerai os lírios do campo, como crescem; não trabalham, nem fiam: 29. E ainda vos digo que nem Salomão em toda a sua glória foi 30. Portanto, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe, e amanhã é lançada no forno, não vos vestirá muito mais, ó homens de pouca fé?

Chrys.: Hom., xxii: Tendo mostrado que não é certo estar ansioso por comida, Ele passa para o que é menos; (pois o vestuário não é tão necessário quanto o alimento;) e pergunta: "E por que cuidais com que haveis de ser vestidos?" Ele não usa aqui o exemplo dos pássaros, quando poderia ter atraído alguns ao ponto, como o pavão ou o cisne, mas apresenta os lírios, dizendo: “Considere os lírios do campo”. Ele provaria em duas coisas a abundante bondade de Deus; a saber, a riqueza da beleza com que estão vestidos e o valor médio das coisas assim vestidas.

Agosto, Serm. em Mont., ii, 15: As coisas exemplificadas não devem ser alegorizadas para que indaguemos o que é denotado pelos pássaros do ar ou pelos lírios do campo; eles são apenas exemplos para provar o cuidado de Deus pelo maior a partir do Seu cuidado pelo menor.

Pseudo-Chrys.: Pois os lírios dentro de um tempo fixo são formados em ramos, revestidos de brancura e dotados de odor suave, Deus transmitindo por uma operação invisível, o que a terra não deu à raiz. Mas em toda a mesma perfeição é observada, que não se pode pensar que eles foram formados por acaso, mas podem ser conhecidos como ordenados pela providência de Deus. Quando Ele diz: “Eles não trabalham”, Ele fala para o conforto dos homens; "Nem eles giram", para as mulheres.

Chrys.: Ele não proíbe o trabalho, mas o cuidado, tanto aqui como acima, quando falou de semear.

Gloss, non occ.: E para maior exaltação da providência de Deus naquelas coisas que estão além da indústria humana, Ele acrescenta: “Digo-vos que Salomão em toda a sua glória não se vestiu como um destes”.

Jerônimo: Pois, na verdade, que púrpura real, que seda, que teia de diversas cores do tear pode competir com as flores? Que obra de homem tem o rubor vermelho da rosa? o branco puro do lírio? Como o corante Tyrian cede ao violeta, apenas a visão e não as palavras podem expressar.

Chrys.: Tão amplamente quanto a verdade difere da falsidade, nossas roupas diferem das flores. Se então Salomão, que foi mais eminente do que todos os outros reis, ainda foi superado pelas flores, como você excederá a beleza das flores por suas vestes? E Salomão foi superado pelas flores não apenas uma ou duas vezes, mas durante todo o seu reinado; e é isso que Ele diz: "Em toda a sua glória"; pois nenhum dia ele foi vestido como as flores.

Pseudo-Chrys .: Ou o significado pode ser que Salomão, embora não trabalhasse por suas próprias roupas, ainda assim deu ordem para fazê-las. Mas onde está o comando, muitas vezes se encontra tanto a ofensa daqueles que ministram quanto a ira daquele que comanda. Quando, então, alguém está sem essas coisas, então eles são organizados como os lírios.

Hilário: Ou; Pelos lírios devem ser entendidas as eminências dos anjos celestiais, a quem um brilho insuperável de brancura é comunicado por Deus. "Eles não trabalham, nem fiam", porque os poderes angélicos receberam na primeira porção de sua existência tal natureza que, como foram feitos, deveriam continuar a ser; e quando na ressurreição os homens forem como os anjos, Ele os faria procurar uma cobertura de glória angélica por este exemplo de excelência angélica.

Pseudo-Chrys.: Se Deus, então, provê as flores da terra que apenas brotam, para que possam ser vistas e morrer, Ele deve ignorar os homens que Ele criou não para serem vistos por um tempo, mas para que eles sejam para todo sempre?

Jerônimo: Amanhã nas Escrituras é colocado para o futuro em geral. Jacó diz: "Assim a minha justiça responderá por mim amanhã". [ Gênesis 30:33 ] E no fantasma de Samuel, a Pitonisa diz a Saul: "Amanhã estarás comigo." [ 1 Samuel 28:19 ]

Brilho: Algumas cópias têm "no fogo" ou "em uma pilha", que tem a aparência de um forno.

Chrys .: Ele não os chama mais de lírios, mas de "a grama do campo", para mostrar seu pequeno valor; e acrescenta ainda outra causa de seu pequeno valor; "que hoje é." E Ele não disse, “e amanhã não é”, mas o que é ainda maior queda, “é lançado no forno”. Naquilo que Ele diz “quanto mais a ti” está implicitamente transmitida a dignidade da raça humana, como se dissesse: Tu a quem Ele deu uma alma, para quem Ele inventou um corpo, a quem Ele enviou profetas. e deu Seu Filho Unigênito.

Gloss: Ele diz, "de pouca fé", pois é pouca a fé que não tem certeza nem das mínimas coisas.

Hilary: Ou, sob o significado de grama, os gentios são apontados. Se, então, uma existência eterna é concedida apenas aos gentios, para que em breve sejam entregues aos fogos do julgamento; quão ímpio é que os santos duvidem de alcançar a glória eterna, quando os ímpios têm a eternidade concedida a eles para seu castigo.

Remig.: Espiritualmente, pelas aves do ar entendem-se os Santos que renascem na água do santo Batismo; [ed. nota: vid. o Hino Breviário, Magnae Deus Potentiae] e por devoção elevam-se acima da terra e buscam os céus. Diz-se que os Apóstolos são mais valiosos do que estes, porque são os cabeças dos Santos.

Pelos lírios também podem ser entendidos os santos, que sem a labuta das cerimônias legais agradaram a Deus somente pela fé; de quem se diz: "Meu Amado, que se alimenta entre os lírios". [Cant 2:16] A Santa Igreja também é entendida pelos lírios, por causa da brancura de sua fé e do odor de sua boa conversa, da qual se diz no mesmo lugar: "Como o lírio entre os espinhos".

Pela grama são denotados os incrédulos, dos quais se diz: "A grama secou, ​​e suas flores murcharam". [ Isaías 40:7 ]

Pelo forno da condenação eterna; para que o sentido seja: Se Deus concede bens temporais aos incrédulos, quanto mais Ele concederá a vocês bens eternos!