Mateus 8:10-13

Ver 10. Quando Jesus ouviu isso, maravilhou-se e disse aos que o seguiam: "Em verdade vos digo que não encontrei tanta fé, não, não em Israel. 11. E eu vos digo que muitos virão do oriente e do ocidente, e se sentarão com Abraão, Isaque e Jacó, no reino dos Céus. 12. Mas os filhos do reino serão lançados nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de dentes ." 13. E Jesus disse ao centurião: "Vai, e como creste, assim te seja feito." E seu servo foi curado na mesma hora.

Chrys.: Como o que o leproso havia afirmado a respeito do poder de Cristo, "Se você quiser, pode me purificar", foi confirmado pela boca de Cristo, dizendo: "Quero, sê limpo"; então aqui Ele não culpou o centurião por dar testemunho da autoridade de Cristo, mas até o elogiou. Não mais; é algo maior do que um elogio que o evangelista significa com as palavras: "Mas Jesus, ouvindo maravilhado".

Pseudo-Origen, Hom. na Div. 5: Observe quão grande e o que é que Deus, o Unigênito, se maravilha. Ouro, riquezas, principados, são aos Seus olhos como a sombra ou a flor que murcha; aos olhos de Deus nenhuma dessas coisas é maravilhosa, como se fosse grande ou preciosa, mas somente a fé; isso Ele se admira e honra a isso que Ele considera aceitável para Si mesmo.

agosto, supergen. c. Cara. eu. 8: Mas quem era Aquele que havia criado esta fé nele, senão somente Aquele que agora se maravilhava com isso? Mas mesmo que tenha vindo de qualquer outro, como Ele deveria se maravilhar que conhece todas as coisas futuras? Quando os Lordes se maravilham, é apenas para nos ensinar o que devemos admirar; pois todas essas emoções nEle não são sinais de paixão, mas exemplos de um mestre.

Chrys.: Por isso se diz que Ele se admirou assim na presença de todas as pessoas, dando-lhes um exemplo de que eles também deveriam se maravilhar com Ele; pois segue: "E ele disse aos que o seguiram: Eu não encontrei tanta fé em Israel."

agosto, cont. Fausto. xxii, 74: Ele elogia sua fé, mas não dá nenhuma ordem para deixar sua profissão de soldado.

Jerônimo: Isso Ele fala da geração atual, não de todos os Patriarcas e Profetas de eras passadas.

Pseudo-Chrys.: André creu, mas foi depois que João disse: “Eis o Cordeiro de Deus”; [ João 1:36 ] Pedro creu, mas foi lendo as Escrituras; e Natanael primeiro recebeu uma prova de Sua Divindade, e então falou sua confissão de fé.

Pseudo-Orígenes: Jairo, um príncipe em Israel, fazendo um pedido por sua filha, não disse: 'Fale a palavra', mas, 'Venha depressa'. Nicodemos, ouvindo sobre o sacramento da fé, pergunta: "Como podem ser essas coisas?" [ João 3:9 ] Maria e Marta dizem: "Senhor, se estivesses aqui, meu irmão não teria morrido"; [ João 11:21 ] como se desconfiasse que o poder de Deus pudesse estar em todos os lugares ao mesmo tempo.

Pseudo-Chrys.: Ou, se supormos [ed. nota: O texto de Pseudo-Cris tem 'si non sumus ausi putare.'] que sua fé era maior do que a dos Apóstolos, o testemunho de Cristo deve ser entendido como se todo bem em um homem deve ser recomendado em relação ao seu personagem; como se fosse uma grande coisa em um camponês falar com sabedoria, mas em um filósofo o mesmo não seria nada maravilhoso. Desta forma, pode-se dizer do centurião: Em nenhum outro encontrei tanta fé em Israel.

Chrys.: Pois é uma coisa diferente para um judeu crer e para um gentio.

Jerônimo: Ou talvez na pessoa do centurião a fé dos gentios seja preferida à de Israel; de onde Ele prossegue: "Mas eu vos digo que muitos virão do oriente e do ocidente".

Aug., Serm., 62, 4: Ele diz, não 'todos', mas muitos; ainda estes do leste e oeste; pois por esses dois quartos o mundo inteiro se destina.

Haymo: Ou; Do oriente virão aqueles que entrarão no reino assim que forem iluminados; do ocidente os que sofreram perseguição pela fé até a morte.

Ou ele vem do leste que serviu a Deus desde criança; ele do oeste que em idade decrépita se voltou para Deus.

Pseudo-Orígenes: Como então Ele diz em outro lugar, que "os escolhidos são poucos?" Porque em cada geração há poucos que são escolhidos, mas quando todos estiverem reunidos no dia da visitação, serão encontrados muitos. “Eles se sentarão”, não a postura corporal, mas o descanso espiritual, não com comida humana, mas com um banquete eterno, “com Abraão, Isaque e Jacó, no reino dos céus”, onde há luz, alegria, glória e duração eterna de dias.

Jerônimo: Porque o Deus de Abraão, o Criador do céu, é o Pai de Cristo, portanto também Abraão está no reino dos céus, e com ele se assentarão as nações que creram em Cristo, o Filho do Criador.

Agosto: Como vemos os cristãos chamados para a festa celestial, onde está o pão da justiça, a bebida da sabedoria; assim vemos os judeus em reprovação. “Os filhos do reino serão lançados nas trevas exteriores”, isto é, os judeus, que receberam a Lei, que observam os tipos de todas as coisas que deveriam ser, mas não reconheceram as realidades quando presentes.

Jerônimo: Ou os judeus podem ser chamados de “filhos do reino”, porque Deus reinou entre eles até agora.

Chrys .: Ou, Ele os chama de "os filhos do reino", porque o reino foi preparado para eles, o que foi o maior sofrimento para eles.

agosto, cont. Fausto., XVI. 24: Moisés colocou diante do povo de Israel nenhum outro Deus senão o Deus de Abraão, Isaque e Jacó, e Cristo apresentou o mesmo Deus. De modo que Ele estava tão longe de procurar afastar aquele povo de seu próprio Deus, que Ele, portanto, os ameaçou com as trevas exteriores, porque Ele os viu afastados de seu próprio Deus. E neste reino Ele lhes diz que os gentios se sentarão com Abraão, Isaque e Jacó, por nenhuma outra razão senão que eles mantiveram a fé de Abraão, Isaque e Jacó. A esses Pais, Cristo dá Seu testemunho, não como se eles tivessem se convertido após a morte, ou tivessem recebido justificação após Sua paixão.

Jerônimo: É chamado de "trevas exteriores", porque aquele que o Senhor expulsa deixa a luz.

Haymo: O que eles deveriam sofrer lá, Ele mostra quando acrescenta: “Haverá choro e ranger de dentes”. Assim, em metáfora, Ele descreve os sofrimentos dos membros atormentados; os olhos derramam lágrimas quando cheios de fumaça, e os dentes batem de frio. Isso mostra que os ímpios no inferno suportarão tanto o frio extremo quanto o calor extremo: de acordo com Jó, “Eles passarão de rios de neve para o calor escaldante”. [ Jo Jó 24:19 ]

Jerônimo: O choro e o ranger de dentes são uma prova de ossos e corpo; verdadeiramente então há uma ressurreição dos mesmos membros, que afundaram na sepultura.

Rabano: Ou; O ranger de dentes expressa a paixão do remorso; arrependimento chegando tarde demais e auto-acusação de que ele havia pecado com tal maldade obstinada.

Rem.: Caso contrário; Por "outras trevas", Ele quer dizer nações estrangeiras; pois essas palavras do Senhor são uma previsão histórica da destruição dos judeus, que eles seriam levados ao cativeiro por sua incredulidade e seriam espalhados pela terra; pois as lágrimas geralmente são causadas pelo calor, o ranger de dentes pelo frio. "Chorar" então é atribuído àqueles que deveriam estar dispersos nos climas mais quentes da Índia e Etiópia, "ranger de dentes" àqueles que deveriam morar nas regiões mais frias, como Hircânia e Cítia.

Chrys .: Mas para que ninguém pudesse supor que estas não eram nada mais do que palavras justas, Ele as torna credíveis pelos milagres seguintes: "E Jesus disse ao centurião: Vai, e faça-se em ti como acreditaste."

Rabano: Como se Ele tivesse dito: Conforme a medida da tua fé, assim seja a tua graça. Pois o mérito do Senhor pode ser comunicado até aos servos não apenas pelo mérito de sua fé, mas por sua obediência ao governo. Segue-se: "E seu servo foi curado na mesma hora".

Chrys.: Em que admiro a rapidez, mostrando o poder de Cristo, não apenas para curar, mas para fazê-lo em um momento de tempo.

Aug., Serm., 62. 3: Como o Senhor não entrou na casa do centurião com Seu corpo, mas curou o servo, presente em majestade, mas ausente no corpo; assim Ele foi entre os judeus apenas no corpo, mas entre outras nações Ele não nasceu de uma Virgem, nem sofreu, nem suportou sofrimentos humanos, nem fez maravilhas divinas; e ainda assim se cumpriu o que foi dito: "Um povo que eu não conhecia me serviu, e me obedeceu pelo ouvir do ouvido." [ Salmos 18:43 ] Os judeus eis que ainda o crucificaram; o mundo ouviu e acreditou.