Mateus 9:32-35
Comentário de Catena Aurea
Ver 32. Ao saírem, eis que lhe trouxeram um mudo endemoninhado. 33. E quando o diabo foi expulso, o mudo falou; e as multidões se maravilharam, dizendo: "Nunca se viu assim em Israel." 34. Mas os fariseus diziam: “Ele expulsa os demônios pelo príncipe dos demônios”. 35. E Jesus percorria todas as cidades e aldeias, ensinando em suas sinagogas, e pregando o evangelho do reino, e curando todas as doenças e enfermidades entre o povo.
Remig.: Observe a bela ordem de Seus milagres; como depois de ter dado vista aos cegos, Ele restaurou a fala aos mudos e curou os possessos do daemon; pelo qual Ele se mostra o Senhor do poder e o autor do remédio celestial. Pois foi dito por Isaías: "Então os olhos dos cegos serão abertos, os ouvidos dos surdos serão abertos, e a língua dos mudos será solta". [ Isaías 35:6 ]
De onde se diz: “Quando eles saíram, trouxeram-lhe um homem mudo e possuído por um demônio”.
Jerônimo: A palavra grega aqui é mais frequente no discurso comum no sentido de 'surdo', mas é a maneira das Escrituras usá-la indiferentemente como qualquer um.
Chrys.: Isso não foi um mero defeito natural; mas era da malignidade do daemon; e, portanto, ele precisava ser trazido de outros, pois ele não podia pedir nada aos outros como viver sem voz, e o demônio acorrentando seu espírito junto com sua língua. Portanto, Cristo não exige fé dele, mas imediatamente curou sua doença; como segue: "E quando o daemon foi expulso, o mudo falou."
Hilary: A ordem natural das coisas é aqui preservada; o daemon é primeiro expulso, e aí as funções dos membros prosseguem. "E a multidão se maravilhou, dizendo: Nunca se viu assim em Israel."
Chrys: Eles o colocam acima dos outros, porque Ele não apenas curava, mas com tanta facilidade e rapidez; e doenças curadas, infinitas em número e incuráveis em qualidade. Isso muito entristeceu os fariseus, que eles O colocaram antes de todos os outros, não apenas aqueles que então viveram, mas todos os que viveram antes, por isso se segue: “Mas os fariseus disseram: Ele expulsa demônios pelo Príncipe dos demônios. "
Remig.: Assim, os escribas e fariseus negavam os milagres do Senhor que podiam negar; e como eles não podiam, eles explicaram por uma má interpretação, de acordo com isso: “Na multidão de suas excelências, teus inimigos mentirão para ti”. [ Salmos 66:3 ]
Chrys.: O que pode ser mais tolo do que esse discurso deles? Pois não se pode fingir que um daemon expulsaria outro; pois eles costumam consentir com as ações uns dos outros, e não estar em desacordo entre si. Mas Cristo não apenas expulsou demônios, mas curou os leprosos, ressuscitou os mortos, perdoou pecados, pregou o reino de Deus e levou os homens ao Pai, o que um demônio não poderia nem faria.
Rabano: Figurativamente; Assim como os dois cegos foram denotados ambas as nações, judeus e gentios, assim no homem mudo e aflito com o daemon é denotada toda a raça humana.
Hilário: Ou; Pelos mudos e surdos e demoníacos, é significado o mundo gentio, necessitando de saúde em todas as partes; pois afundados em todo tipo de mal, eles são afligidos com doenças de todas as partes do corpo.
Remig.: Pois os gentios eram mudos; não podendo abrir a boca na confissão da verdadeira fé e nos louvores do Criador, ou porque ao prestar culto a ídolos mudos eles foram feitos semelhantes a eles. Eles foram afligidos por um daemon, porque ao morrerem na incredulidade eles foram submetidos ao poder do Diabo.
Hilário: Mas pelo conhecimento de Deus, o frenesi da superstição sendo afugentado, a visão, o ouvido e a palavra da salvação são trazidos para eles.
Jerônimo: Como os cegos recebem a luz, assim a língua do mudo se solta, para que confesse aquele que antes negava. A maravilha da multidão é a confissão das nações. A zombaria dos fariseus é a incredulidade dos judeus, que é até hoje.
Hilário: A maravilha da multidão é seguida pela confissão: "Nunca foi tão visto em Israel"; porque aquele, para quem não havia ajuda sob a lei, é salvo pelo poder da Palavra.
Remig.: Aqueles que trouxeram os mudos para serem curados pelo Senhor, significam os Apóstolos e pregadores, que trouxeram o povo gentio para ser salvo diante da face da misericórdia divina.
Agosto, De Cons. Evan. ii, 29: Este relato dos dois cegos e do daemon mudo é lido apenas em Mateus. Os dois cegos de quem os outros falam não são os mesmos, embora algo semelhante tenha sido feito com eles. De modo que, mesmo que Mateus também não tivesse registrado sua cura, poderíamos ter visto que esta narrativa atual era de uma transação diferente. E isso devemos diligentemente lembrar, que muitas ações de nosso Senhor são muito parecidas umas com as outras, mas provam que não são a mesma ação, sendo ambas relatadas em momentos diferentes pelo mesmo evangelista.
De modo que, quando encontramos casos em que um é registrado por um evangelista e outro por outro, e alguma diferença que não podemos conciliar entre seus relatos, devemos supor que são eventos semelhantes, mas não iguais.