1 Pedro 4:6

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Pois por esta razão o evangelho foi pregado também aos mortos. O pensamento de que Cristo estava pronto para julgar a grande companhia de mortos, bem como aqueles que estavam vivos quando o Evangelho foi pregado por Seus mensageiros, leva o Apóstolo de volta a a verdade que havia sido parcialmente proferida quando ele falou da obra de Cristo na pregação aos "espíritos em prisão". A pergunta pode ser feita: Como os mortos devem ser julgados por sua aceitação ou rejeição do Evangelho quando faleceram sem qualquer oportunidade de ouvi-lo? Ele encontra a resposta no fato de que para eles também a mensagem do Evangelho foi trazida.

Aqueles que foram desobedientes nos dias de Noé agora são vistos por ele como representantes da humanidade em geral. De alguns deles, o próprio Senhor lhe havia ensinado que, se tivessem visto as obras maravilhosas que atestavam Seu ministério e missão, "há muito se teriam arrependido em saco e cinza" ( Mateus 11:21 ). Não foi uma inferência natural dessas palavras, confirmada pelo que lhe foi revelado quanto à descida ao Hades, que essa oportunidade foi dada?

para que possam ser julgados de acordo com os homens na carne. O contraste entre "carne" e "espírito" é paralelo ao do cap. 1 Pedro 3:18 . Os "mortos" tiveram o Evangelho pregado a eles para que pudessem ser julgados por um julgamento, que era tanto corretivo quanto penal, naquela natureza sensual inferior em que pecaram.

Eles foram julgados "segundo os homens", ou melhor, segundo a maneira dos homens , pelas leis pelas quais todos os homens são julgados de acordo com suas obras, mas o propósito desse julgamento, como o dos julgamentos que vêm sobre os homens neste vida, era resgatá-los de uma condenação final. Toda a passagem apresenta um paralelismo impressionante com São Paulo "entregando os homens a Satanás para a destruição da carne, para que o espírito seja salvo no dia do Senhor Jesus" ( 1 Coríntios 5:5 ), com suas palavras "quando julgados, fomos repreendidos pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo" ( 1 Coríntios 11:32 ).

Seguindo o que aprendemos a chamar de idéias de analogia e continuidade, o Apóstolo ensina que a morte não muda completamente a natureza e o propósito dos Juízos Divinos, e esse propósito é que eles "segundo Deus", de uma maneira determinada por Sua vontade e sabedoria deveriam viver, no sentido mais elevado da vida ( João 17:3 ), naquele elemento de sua natureza que era capaz de conhecer a Deus e, portanto, da vida eterna.

Tal parece a simples interpretação natural das palavras. Não é de se admirar, talvez, que os mesmos preconceitos dogmáticos que levaram os homens a explicar o verdadeiro significado da pregação de Cristo aos "espíritos em prisão" também os tivessem influenciado aqui, e que a mesma escola de intérpretes deveria tomaram os "mortos" como significando "mortos em delitos e pecados" e referiram a "pregação do Evangelho" à obra dos apóstolos e o "julgamento segundo os homens" aos seus sofrimentos na terra.

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