Atos 15:5

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Mas levantou-se , etc. A margem do AV considera esta frase como parte da narração de Paulo e Barnabé: "levantaram-se, disseram eles, certos, etc." Mas é muito mais natural considerá-los como o relato de São Lucas sobre o que aconteceu em Jerusalém. Os professores de Antioquia não foram descritos como fariseus, embora provavelmente o fossem. Mas em nenhuma outra passagem do NT os fariseus são mencionados fora de Jerusalém.

Assim que a narrativa apostólica foi ouvida pela igreja, alguns de seu partido se levantaram do corpo da igreja e apresentaram seu protesto contra o que havia sido feito. O ensino farisaico sobre a necessidade da circuncisão baseava-se em passagens como Isaías 56:6 , onde o pacto mencionado era considerado o da circuncisão.

E eles apoiaram sua posição em passagens como Isaías 52:1 , onde os incircuncisos são excluídos da cidade santa.

dizendo: Que era necessário Melhor ", dizendo: É necessário, etc." As palavras são uma expressão direta e se adequam melhor à narrativa de São Lucas, na qual ele descreve o que ocorreu diante da igreja em Jerusalém.

A visita de São Paulo a Jerusalém que São Lucas aqui descreve é agora geralmente admitida como a mesma de que fala São Paulo em Gálatas 2:1-9 . A cronologia não oferece obstáculo a esta conclusão, enquanto o propósito da visita, a companhia de Barnabé e das pessoas que estavam à frente da igreja em Jerusalém são todos concordantes nos dois avisos.

Na Epístola, São Paulo nos diz que ele levou Tito consigo, e nada é mais provável do que, enquanto ele tinha a companhia de alguns membros do partido judaizante, ele também levaria consigo um companheiro dentre aqueles convertidos em nome de quem ele estava fazendo a viagem. Ele diz também que foi "por revelação" que ele subiu, enquanto a narrativa dos Atos o representa como enviado pela igreja de Antioquia.

Mas aqui não precisa haver contradição. Uma advertência interior pode ter fornecido a verdadeira razão pela qual o apóstolo consentiu em fazer um apelo às autoridades centrais de Jerusalém. São Lucas não estaria necessariamente ciente disso; era importante no argumento de São Paulo aos gálatas que ele o mencionasse. (Para uma comparação mais completa dos dois avisos, veja Bp Lightfoot's Ep. to Galatians , nota, pp. 122 127.)

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