Daniel 5

FESTA DE BELSZZAR

Enquanto Belsazar e seus senhores estão em uma festa, bebendo impiedosamente seu vinho de copos que pertenceram uma vez ao Templo de Jerusalém, os dedos da mão de um homem aparecem escrevendo na parede. O rei, alarmado, convoca seus sábios para interpretar o que estava escrito; mas eles são incapazes de fazê-lo (Daniel 5:1). Por sugestão da rainha, Daniel é chamado, que interpreta as palavras para significar que os dias do reino de Belsazar estão contados, e que está prestes a ser dado aos medos e persas (Daniel 5:10).

Daniel é investido de púrpura e uma corrente de ouro, e feito um dos três principais ministros do reino (Daniel 5:29). Na mesma noite, Belsazar é morto, e "Dario, o Meda" recebe o reino (Daniel 5:30).

Quase 70 anos se passaram desde os eventos narrados no cap. 1.; de modo que Daniel deve agora ser retratado como um homem idoso, com pelo menos 80 anos de idade.

Sobre Belsazar, veja a Introdução. Nabucodonosor reinou de 604 a 561 a.C.; e Babilônia caiu nas mãos de Ciro 23 anos após sua morte, a.C. 538. As inscrições deixaram claro que Belsazar não era rei da Babilônia, como ele é aqui representado como sendo: Nabu-na'id (que reinou por 17 anos, de 555 a 538) foi o último rei da Babilônia; Belsazar é chamado regularmente de "filho do rei", e ele levou esse título até o dia de sua morte.

Por uma série de anos, durante o reinado de seu pai, ele é mencionado como estando com o exército no país de Acádia (N. Babilônia). Depois Gubaru e Ciro haviam entrado na Babilônia, e governadores haviam sido estabelecidos por eles na cidade, diz-se que ele (de acordo com a leitura mais provável [253]) havia sido morto por Gubaru durante a noite", ou seja, (aparentemente) em algum assalto feito à noite sobre a fortaleza ou palácio para o qual ele havia se retirado.

Nabu-na'id era um rei quieto e não guerreiro; e Belsazar, como general, pode ter se distinguido, no momento em que Ciro tomou posse da Babilônia, de tal maneira a eclipsar seu pai, com o resultado de que, na imaginação de eras posteriores, ele próprio era considerado como rei da Babilônia.

[253] Ver supra, p. xxx, ll. 22, 23.

Nabucodonosor no cap. 4 era a personificação do orgulho: Belsazar é a personificação dos palavrões também; e a sua queda é ainda mais trágica e completa: numa única noite, a brilhante folia é transformada, primeiro em terror e perplexidade, e depois em desastre e morte. Heródoto (i. 191) e Xenofonte (Ciro. Vii. Daniel 5:15-31), testificam da existência de uma tradição de que Babilônia foi tomada por Ciro durante a noite, enquanto os habitantes estavam todos festejando.

Esta tradição é mostrada agora pelas inscrições (p. xxxi) como sendo a-histórica, pelo menos na forma em que esses escritores a relatam; mas não é, naturalmente, impossível que Belsazar estivesse realizando uma festa na noite em que foi morto por Gubaru. Mesmo, no entanto, embora este possa ter sido o caso, há características na representação do presente capítulo que entram em conflito com a história a ponto de tornar evidente que não estamos lidando com um relato escrito por uma mão contemporânea, mas com uma narrativa, construída sem dúvida sobre uma base fornecida pela tradição, mas escrita, como um todo, com o propósito de imprimir uma lição de moral.

Aqueles que consideram o Livro como datando do reinado de Antíoco Epifânio muitas vezes pensam que o capítulo pode ser indiretamente destinado a aludir a ele: sua audácia e impiedade são mencionadas de forma incisiva emDaniel 8:10-11; Daniel 11:36-38; em 1Ma 1:21-24 lemos que ele - entrou orgulhosamente no santuário" e roubou-lhe o altar de ouro, e a maioria dos outros vasos sagrados; e assim se pensa que o destino que está em outro lugar (Daniel 8:25;Daniel 11:45) distintamente predito para o ímpio príncipe sírio, é aqui indiretamente sugerido pelo inimigo que ultrapassa os palavrões de Belsazar.