Eclesiastes 10:20
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
Não amaldiçoes o rei, nem em teu pensamento As palavras pintam, como de uma experiência dolorosa, a espionagem onipresente, que, como nos delatores do Império Romano, se associa naturalmente à polícia de um governo despótico. O sábio deve reconhecer essa espionagem como um fato e dar seu conselho de acordo, mas não é menos claro que o próprio conselho transmite, em sua grave ironia, uma condenação da prática.
Pode-se notar que o acréscimo de "não amaldiçoem os ricos" torna mais clara a ironia, e tira a máxima das mãos de quem nela leria a séria condenação de toda independência de pensamento e fala em face do "direito divino dos reis para governar errado." Para os propósitos do professor, nas máximas em que a ironia da indignação se vela na roupagem de uma prudência servil, o rico e o rei estão no mesmo nível.
em teu quarto Isto é, como em 2 Reis 6:12 , como o “armário” de Mateus 6:6 , proverbial para o retiro mais extremo.
um pássaro do ar levará a voz A figura é tão natural, respondendo aos "paredes têm ouvidos" dos provérbios rabínicos, alemães, ingleses, que qualquer referência mais especial dificilmente precisa ser procurada, mas é interessante notar o paralelo próximo apresentado pelo conhecido provérbio grego de "as garças de Ibycos". Para o leitor que não conhece a história, pode ser bom contá-la.
Ibycos foi um poeta lírico de Rhegium, circ. 540 aC. Ele foi assassinado por ladrões perto de Corinto e, ao morrer, chamou um bando de grous que por acaso sobrevoaram-no, para vingar sua morte. Seus assassinos foram com sua pilhagem para Corinto e se misturaram à multidão no teatro. Aconteceu que as garças apareceram e pairaram sobre as cabeças dos espectadores, e um dos assassinos se traiu com o grito aterrorizado "Eis os vingadores de Ibycos!" (Suidas Ἴβυκος. Apollon. Sidon no Anthol. Graec . B. vii. 745, ed. Tauchnitz). Paralelos sugestivos também são encontrados na comédia grega.
οὐδεὶς οἰδεν τὸν θησαυρὸν τὸν ἐμὸν
πλὴν εἴ τις ἄρʼ ὄρνις.
"Ninguém sabe do meu tesouro, exceto, pode ser, um pássaro."
Aristófo. Aves , 575.
ἡ κορώνη μοὶ πάλαι
ἄνω τι φράζει.
"Há muito tempo que o corvo me diz do alto."
Aristófo. Aves , 50.
Possivelmente, no entanto, as palavras podem se referir ao emprego de pombos-correio na espionagem policial de déspotas. Seu uso remonta a uma antiguidade remota e é pelo menos tão antigo quanto a "Ode a um pombo" de Anacreon.
O pombo fala:
Ἐγὼ δʼ Ανακρέοντι
Διακονῶ τοσαῦτα,
Καὶ νῦν ὁρᾶς ἐκείνου
Ἐπιστολὰς κομίζω.
"Agora presto serviço devido
Para Anacreon, Mestre verdadeiro,
E eu carrego seus boletos-doux."
Freqüentemente eram empregados para manter a comunicação entre os generais, como no caso de Brutus e Hírcio na batalha de Mótina. "O que adiantou", diz Plínio, em palavras que coincidem quase verbalmente com o texto ( Hist. Nat. x. 37), "que as redes foram estendidas através do rio enquanto o mensageiro estava cortando o ar" (" per cœlum eunte nuntio ").