Eclesiastes 12:2
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
enquanto o sol, ou a luz A imagem cai naturalmente com o pensamento de que a aproximação da morte é representada pela chegada de uma tempestade. Não se segue, porém, que isso exclua o pensamento de um simbolismo latente no detalhe, bem como na ideia geral. O pensamento de que o homem era como um microcosmo, e que cada elemento do universo tinha seu análogo em sua natureza, era familiar à mente grega e oriental e era suscetível de muitas aplicações. Assim, para tomar um exemplo pertencente a uma época ou país diferente, encontramos um poeta oriental escrevendo assim, circ . anúncio 1339,
"De tudo o que encontra seu ser no mundo
O homem em si mesmo o símbolo verdadeiro pode encontrar.
Seu corpo é como a terra, e como o céu
Sua cabeça, com múltiplos sinais e maravilhas,
E os cinco sentidos brilham nele como estrelas.
O Espírito, como o sol, derrama luz sobre todos.
Os membros, que carregam o fardo do corpo,
São como os montes que se elevam ao céu.
Cabelo cobre todos os seus membros, como grama a terra,
E a umidade flui, como fluem os córregos e riachos.
Assim, no dia em que a alma e o corpo se separarem,
E da carga do corpo a alma se liberta,
Então podes ver o corpo todo trêmulo,
Como a terra tremerá no último grande dia;
O Espírito com seus sentidos se afasta,
Como estrelas extintas caem na terra abaixo;
O último suspiro de morte com que o corpo morre
Emoção através dos ossos, como rajada de tempestade e tempestade.
Como naquele dia os montes passarão,
Assim como a tempestade da morte quebra nossa estrutura mortal.
Um mar de umidade mortal flui de cada poro:
Tu mergulhas e estás como afogado nele:
Assim é a tua morte como a morte do grande mundo;
Na vida e na morte é o teu paralelo."
Do Gulschen Ras de Mahmud, citado no Blüthen-Sammlung aus der morgenländischen Mystik de Tholuck , p. 213.
Admitir-se-á que o paralelismo é singularmente marcante e sugestivo. Com esta pista para nos guiar, podemos admitir tudo o que foi instado por Umbreit, Ginsburg e outros em favor da interpretação da "tempestade" e ainda não rejeitar o significado simbólico mais detalhado de comentaristas judeus e outros. Podemos ter o amplo esboço dos fenômenos que precedem uma tempestade, sol, lua e estrelas, escondidos pela escuridão crescente.
Uma imagem semelhante nos encontra como representando calamidade pessoal e nacional em Isaías 13:10 ; Jeremias 15:9 ; Amós 8:9 . O sol pode ser o Espírito, a luz divina do corpo, a lua como a Razão que reflete essa luz, as estrelas como os sentidos que dão apenas uma luz fraca na ausência do sol e da lua.
As nuvens que voltam depois da chuva são o símbolo natural de tristezas, cuidados, infortúnios, que obscurecem o brilho da luz interior, talvez das chuvas de lágrimas que elas causam, mas depois das quais na melancolia e melancolia da idade e da fraqueza eles também comumente "retornar". A mera interpretação anatômica que interpreta os quatro primeiros símbolos como referentes aos olhos, à testa, ao nariz, às bochechas, e encontra nas "nuvens depois da chuva" os sintomas do catarro da velhice, pode ser encarada como uma doença mórbida. resultado da fantasia prosaica em homens nos quais o sentido da verdadeira imaginação poética foi extinto.