Eclesiastes 4:3
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
Sim, melhor é ele do que ambos. Como a expressão de um sentimento pessoal de desespero, temos um paralelo nas palavras de Jó ( Eclesiastes 3:11-16 ). Como expressão de uma visão mais generalizada da vida temos ecos multiformes do pensamento nos escritores gregos, de cuja influência, direta ou indireta, o livro apresenta tantos vestígios. Assim temos em Teógnis:
Πάντων μὲν μὴ φῦναι ἐπιχθονίοισιν ἄριστον,
μηδʼ ἐσιδεῖν αὐγὰς ὀξέος ἠελίου·
φύντα δʼ ὄπως ὤκιστα πύλας Ἀΐδαο περῆσαι,
καὶ κεῖσθαι πολλὴν γῆν ἐπαμησάμενον.
"A melhor sorte para os homens é nunca nascer,
Nem nunca ver os raios brilhantes da manhã:
O próximo melhor, quando nascer, se apressar com o passo mais rápido
Onde os portões de Hades estão abertos para os mortos,
E descanse com muita terra juntada para nossa cama."
425 428.
Ou em Sófocles:
μὴ φῦναι τὸν ἄπαντα νικᾷ λόγον• τὸ δʼ, ἐπεὶ φανῇ,
βῆναι κεῖθεν ὄθεν περ ἤκει,
πολὺ δεύτερον, ὡς τάχιστα.
"Nunca ser em tudo
Supera toda fama;
Rapidamente, o próximo melhor, para passar
De onde viemos."
Oed. Col. _ 1225.
Mais remoto, mas de significado ainda mais profundo, é o fato de que o mesmo sentimento está na raiz do budismo e sua busca pelo Nirvana (aniquilação ou inconsciência) como o único refúgio do fardo da existência. Por mais terrível que seja a depressão assim indicada, ela está um degrau acima do ódio à vida que apareceu nos caps. Eclesiastes 1:14 ; Eclesiastes 2:17-18 .
Isso era simplesmente o cansaço de uma saciedade egoísta; isso, como o sentimento de Çakya Mouni quando ele viu as misérias da velhice, doença e morte, e do Coro Grego que acabamos de citar, surgiu da contemplação das tristezas da humanidade em geral. Era melhor não ser do que ver a obra maligna que se fazia debaixo do sol. Em acentuado contraste com esta visão sombria da vida, temos as palavras: "Foi bom que aquele homem não tivesse nascido" em Mateus 26:24 , como marcando um exemplo totalmente excepcional de culpa e, portanto, de miséria.