Esdras 10:15

ligeira oposição.

Apenas Jonathan filho de Asael e Jahaziah filho de Tikvah foram empregados neste assunto] RV se opôs (Marg. Ou, foram nomeados sobre ) este assunto.

A palavra -only", o leitor de inglês deve tomar nota, não é usada no sentido de -sozinho", mas como um adversário, -no entanto", -entretanto". Portanto, introduziria naturalmente a menção de uma exceção ou oposição.

Há dois pontos de vista quanto à interpretação correta do versículo. O ponto de diferença está nas palavras hebraicas que são traduzidas de várias maneiras “foram designados” e “foram opostos”. (1) A interpretação da margem AV - em que foram empregadas", embora menos precisa, concorda com a da margem RV - em que foram designadas". O hebraico traduzido literalmente é -estava sobre"; ( a ) observa-se que este verbo -ficar" é o mesmo usado no anterior Esdras 10:12 -Seja agora nossos governantes ( Heb .

ficar)". Se não houvesse outro ponto a considerar, pareceria mais natural que a narrativa recomeçasse com o mesmo verbo que acabara de ocorrer em um discurso indireto e com a repetição da frase -sobre este assunto" ( Esdras 9:15 ). ( b ) Após a declaração do povo, esperava-se que os nomes de alguns dos membros da comissão fossem registrados.

( c ) O uso do contraditório pode representar um desvio da primeira proposta de uma comissão. ( d ) A menção de Meshullam e Shabbethai, que "ajudaram", parece sugerir cooperação na execução do esquema, não oposição a ele. (2) A tradução do RV "contra o que enfrentou" é mais provável. ( a ) Conta apenas para uso do contraditório".

( b ) O uso das palavras "ficar do outro lado" em um sentido hostil é apoiado por 1 Crônicas 21:1 ; 2 Crônicas 20:23 ; Daniel 8:25 ; Daniel 11:14 .

( c ) Exceto por este versículo, não devemos estar cientes de qualquer oposição, que, considerando a extrema severidade das medidas, seria quase inevitável. De fato, é uma objeção razoável que a menção da oposição esteja inserida de maneira muito desajeitada entre a declaração do povo e a declaração (em Esdras 10:16 ) de sua ação.

Mas essa objeção se aplica ao versículo (15) como um todo, e não à sua interpretação especial, e, de fato, a brusquidão da inserção se deve ao trabalho do compilador e dificilmente é atenuada pela interpretação alternativa. . Outra objeção, que a palavra "ajuda" usada por Meshullam e Shabbethai não expressaria naturalmente apoio a uma oposição, só pode ser parcialmente admitida.

É verdade que, como apenas quatro oponentes são mencionados nominalmente, eles poderiam ter sido agrupados muito mais facilmente, a menos que houvesse alguma razão especial para separá-los. Mas qualquer razão especial que haja para separar os pares de nomes se aplicaria igualmente bem, quer se diga que os indivíduos executam o plano ou se opõem a ele. Essa objeção, portanto, como a outra, é igualmente válida contra qualquer explicação do versículo; não afeta a seleção a ser feita entre as duas representações.

Aceitando a representação do RV, não precisamos supor que esses quatro indivíduos fossem os únicos oponentes da política de Ezra. Eles são mencionados aqui como os líderes da oposição, e há todas as razões para supor que muitos devem ter compartilhado suas opiniões.

e Meshullam Possivelmente o mesmo que o Meshullam mencionado em Esdras 10:29 . Se assim for, podemos deduzir de Esdras 10:19 que ele, junto com os outros que haviam ofendido da mesma forma, "estendeu a mão" para afastar sua esposa.

Talvez estivesse convencido da necessidade pública da ação, que por motivos particulares foi obrigado a condenar. Esse conflito de sentimentos poderia explicar por que ele é descrito apenas como "ajudando" os oponentes.

Shabbethai o levita Este nome não aparece em 23 ou 24 entre os levitas que transgrediram. Shabbethai pode ter se oposto por outras razões, seja porque membros de sua família estavam implicados ou porque ele acreditava que a adoção das medidas propostas alterava a letra da lei. A oposição de um levita merecia um registro especial.

ele os ajudava como se sua posição fosse subserviente na oposição. Eles apoiaram, mas não lideraram o movimento, cf. 1 Reis 1:7 – aqueles que seguiram Adonias o ajudaram.”