Êxodo 25:9
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
O santuário deve ser construído de acordo com um modelo mostrado a Moisés no monte ( v. 40, Êxodo 26:30 ; Êxodo 27:8 ; Números 8:4 ). Gudea, rei de Lagash (c.
3000 aC), foi mostrado em sonho, pela deusa Nina, o modelo completo de um templo que ele deveria erigir em sua homenagem: ouro, pedras preciosas, cedro e outros materiais para esse fim foram coletados por ele dos mais países distantes (Rogers, Hist. of Bab. e Ass. i. 369 f.; Maspero, i. 610 f.).
o tabernáculo] a Habitação , Heb. mishkân , cognato com o verbo traduzido -habitar" no v. 8. Em AV. a palavra -tabernáculo" (derivada do tabernáculo da Vulg., e portanto significando propriamente simplesmente uma -tenda"), através de uma confusão originada com o LXX. (que na Pent. traduziu ambas as palavras por σκηνή), foi usado indiscriminadamente para "ôhel (-tenda") e mishkân (-morada"): em RV.
a distinção foi preservada traduzindo "ôhel -tenda" e mishkân -tabernáculo." Isto é, sem dúvida, uma grande melhoria: a retenção de -tabernáculo" para mishkân tem, no entanto, a desvantagem de obliterar a conexão entre mishkân , -morar, "e o verbo cognato shâkan , habitar." Moradia teria sido o melhor rend. para mishkan por toda parte.
No que diz respeito ao mishkân , deve-se observar que ele é usado em P tanto no sentido mais restrito quanto no mais amplo. Em seu sentido mais estreito e estrito, é usado para as cortinas de tapeçaria com suas molduras de suporte, que constituíam a "Habitação" por excelência (ver Êxodo 26:1 ; Êxodo 26:6 ; Êxodo 26:15 ; e cf.
Êxodo 40:2 ; Êxodo 40:6 ; Números 3:25 ); mas em seu sentido mais amplo é estendido de modo a ser um termo geral para todo o tecido do santuário, incluindo a -tenda" e outras coberturas ( Êxodo 26:7 ; Êxodo 26:14 ) sobre a -Habitação" (assim aqui , Números 16:9 ; Números 17:13 e outros).
Mishkân , em um ou outro desses sentidos técnicos, ocorre cerca de 100 vezes em P; e é usado de forma semelhante algumas vezes para Chr. (como 1 Crônicas 6:32 ; 1 Crônicas 16:39 ): senão a palavra é rara, e principalmente poética.
A expressão mais comum (cerca de 130 vezes) para o santuário como um todo é, no entanto, a -Tenda do Encontro" (ver em Êxodo 27:21 ).
mobília O termo amplo explicado em Êxodo 22:7 , e incluindo aqui todos os artigos, vasos, utensílios, etc., pertencentes ao santuário.
10 22 (cf. Êxodo 37:1-9 ). A Arca , o mais sagrado e importante dos artigos contidos no santuário. A arca, como descrita por P, é um baú oblongo de madeira de acácia, revestido por dentro e por fora com ouro, com cerca de 90 cm de comprimento, 60 cm de largura e 60 cm de profundidade; cada um dos lados é acabado com uma borda, ou moldura, de ouro maciço; e para seu transporte é provido de duas varas de madeira de acácia, revestidas de ouro, que passam por quatro argolas, presas a seus quatro pés.
Distinta da arca, mas repousando sobre ela, está o propiciatório", ou propiciatório", uma placa de ouro maciço, do mesmo comprimento e largura da arca (sua espessura não é declarada): e perto das extremidades desta, firmemente soldadas a ela, e frente a frente, com as asas abertas sobre o propiciatório, estão duas pequenas figuras emblemáticas, os querubins, feitos de ouro batido. Dentro da arca estão as duas tábuas sobre as quais está inscrito o Decálogo.
De entre os querubins acima do propiciatório Jeová - encontra" Moisés, e fala com ele ( Êxodo 25:22 ; Êxodo 30:6 ; Números 7:89 ).