Ezequiel 8:3
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
Ele nem sequer diz quefoia mão divina que o carregou; o espíritoo carregava, a forma da mão divina era meramente simbólica.
as visões de Deus, isto é, mostradas a ele por Deus, cap. Ezequiel 1:1.
porta do portão interno Em vez disso: porta do portão do pátio interno olhando para o norte, ou seja, oportão norte do pátio interno. A palavra "interior" é carente em LXX. A opinião geral tem sido que o profeta foi colocado no pátio interno, na portainternado portão norte para esse pátio. O termo "porta", no entanto, parece em uso para significar a entrada externa; e se o profeta tivesse ficado no pátio interior, ele teria que olhar para o norte através do portal, a fim de ver a imagem do ciúme, que certamente não estava no pátio interno.
É mais natural supor que ele se estabeleça no pátio externo, em frente ao portal que leva ao pátio interno. Em frente a este portão, no pátio exterior, estava a imagem do ciúme, perto da entrada. Tendo visto isso, o profeta é levadoaoportal (Ezequiel 8:7), onde ele entra na câmara de imagens, uma das células no edifício do portal.
De lá, ele é levado para fora do recinto sagrado até a porta norte do pátio externo (Ezequiel 8:14), onde ele encontra as mulheres lamentando Tamuz. E finalmente ele é transportado para o pátio interno, onde ele contempla a adoração ao sol praticada em frente à própria casa do templo. Antes disso, ele não tinha estado no pátio interno, pois quando são mostradas as idolatrias, ele é sempre levado ao lugar exato onde elas são praticadas.
imagem de ciúme Não uma imagem de "ciúme" em si, considerada como uma divindade, mas uma imagem que, por provocar ciúmes, foi nomeada imagem de ciúme. O "ciúme" de Deus é uma emoção violenta ou ressentimento que surge do sentimento de estar ferido (Deuteronômio 32:21). É incerto o que era essa imagem.
A palavra ocorre novamente, Deuteronômio 4:16, no sentido de semelhança ou "figura", e em fenício com o significado de "estátua", por exemplo, em uma inscrição de Idalion (Corp. Ins. Sem., vol. i. 88, 3, 7, &c.). De acordo com 2 Reis 21:7 Manassés colocou uma imagem gravada de Ashera na casa do Senhor, que Josias trouxe e queimou (2 Reis 21:72 Reis 23:6;2 Crônicas 33:7; 2 Crônicas 33:15).
Em tempos antigos, o Ashera (bosque de A.V.) era uma árvore ou poste plantado ao lado de um altar. Não é muito certo se o poste ou o estoque era um substituto para a árvore perene, quando isso não podia ser obtido, ou se, como a imagem do sol, era o símbolo de uma deusa. Em tempos posteriores, o termo parece usado como o nome de uma deusa. A expressão "na casa do Senhor" dificilmente deve ser pressionada a ponto de implicar que Manassés colocou a Ashera no templo propriamente dito, "casa" é usada de todos os edifícios do templo, incluindo os tribunais.
A imagem aqui pode ser esta Ashera, se devemos supor que ela foi substituída depois que Josias a queimou, ou se o profeta está aqui tendo uma visão abrangente das idolatrias de Israel, incluindo o tempo de Manassés. Em2 Reis 23:11é feita referência aos cavalos do sol colocados "ao entrarem na casa do Senhor", mas estes dificilmente seriam chamados de "imagem".