Gálatas 1:19

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

"Outros dos apóstolos não vi, mas Tiago, o irmão do Senhor." A AV levaria à conclusão de que Tiago era um dos Apóstolos, no mesmo sentido em que Pedro era um Apóstolo, ou seja, um dos Doze. Mas é quase certo que -salvar" é uma tradução incorreta, como em Lucas 4:26-27 (onde de fato torna a passagem sem sentido).

Ver nota no cap. Gálatas 2:16 . São Tiago ainda pode ter sido mencionado como um apóstolo no sentido mais amplo, no qual agora é geralmente admitido que o termo é usado no NT.

Tiago, o irmão do Senhor Como devemos identificar esse Tiago? E o que devemos entender pela designação "irmão do Senhor"?

(1) Dois dos Doze tinham o nome de Tiago; um, filho de Zebedeu e irmão de João, o outro filho de Alfeu (ou Cleopas). Todos concordam que o primeiro não é o Tiago aqui mencionado. Também é altamente improvável que ele seja idêntico ao filho de Alphæus, chamado -James the less" (literalmente -the Little") em Marcos 15:40 .

Se São Paulo tivesse conferido com dois do número dos Doze, sua franqueza característica o teria levado a declarar o fato distintamente. Ele admite que Tiago fazia parte do corpo apostólico, mas não era, como Cefas, um dos Doze originais. Concluímos, portanto, que este Tiago era o presidente da Igreja em Jerusalém (ver Atos 15:13 ; Atos 21:18 ) e distinto do filho de Zebedeu, que caiu pela espada de Herodes ( Atos 12:2 ) e do filho de Alphaeus [25]. No Livro de Oração Comum -São Tiago, o Apóstolo" é identificado com o -irmão de João", e o outro São Tiago (juntamente com São Filipe) com o autor da Epístola e irmão de Judas.

[25] "Eu considero a opinião mais provável que este Tiago não era um dos Doze". Dr. Salmon, Introdução ao Novo Testamento, p. 478.

(2) Parece que tudo o que entendemos por "irmãos do Senhor", eles não eram do número dos Doze. Pois nos é dito expressamente que no final do ministério terreno de nosso Senhor, Seus irmãos não acreditaram Nele ( João 7:5 ).

Três visões da relação aqui expressa foram mantidas por expositores das Escrituras. ( a ) Alguns afirmam que a expressão "irmãos" deve ser entendida literalmente como filhos da Virgem Maria e José, nascidos após o nascimento de nosso Senhor. Esta opinião é mantida pelo Arcediago Farrar no Dict. da Bíblia , Art. - Irmão"; mas é rejeitado por todos os que, com os principais escritores patrísticos, insistem na virgindade perpétua de Maria.

( b ) Outros consideram esses "irmãos" como primos de nosso Senhor, os filhos de Maria (irmã da Virgem) e Cléopas. Isso pode ser descartado pelo motivo já declarado de que um deles era do número dos Doze, e portanto, não poderia ser descrito como não acreditando Nele. ( c ) Uma terceira hipótese é que eles eram filhos de José por um casamento anterior e, portanto, meio-irmãos de nosso Senhor.

(Que eles eram descendentes de um casamento levirato de José com Maria, esposa de Cléopas, após a morte deste último, pode ser mencionado como um exemplo de suposição infundada, apenas para ser descartado.)

A escolha então está entre a primeira e a terceira visão. Em um caso em que os argumentos são quase equilibrados, não é fácil decidir, mas no geral eles parecem favorecer a conclusão de que os "irmãos" eram filhos de José por um casamento anterior e, portanto, "meio-irmãos" ou meio-irmãos de nosso Senhor. Em apoio a esta conclusão, notamos que se José é chamado de pai de nosso Senhor ( Lucas 2:48 ), os filhos de José podem, sem grande violência, ser chamados de seus irmãos.

Para uma discussão completa sobre o assunto, ver Dict. da Bíblia , ut supra, Bp Lightfoot, Dissertação II, Alford em Mateus 13:56 .

Os outros apóstolos provavelmente estavam ausentes de Jerusalém nessa época, em uma viagem missionária, visitando e confirmando as igrejas da Judéia, Galiléia e Samaria.

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