Gálatas 1:6

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

O assunto e a ocasião da Epístola

6 . Eu me maravilho ... evangelho O contraste entre a forma de tratamento aqui adotada e a de outras cartas de São Paulo é (como já observado) notável. Ao escrever aos filipenses, colossenses e tessalonicenses, suas palavras iniciais expressam gratidão pela constância de sua fé e pelo fervor de seu amor. Mesmo para os coríntios, apesar do espírito partidário que prevalecia entre eles e do grave pecado que exigia severa repreensão, ele tem palavras de afeto e até de agradecimento. Mas o caso dos gálatas foi diferente. Eles haviam se afastado da fé. O erro deles foi fundamental e, se persistido, fatal.

tão logo removido , passando tão rapidamente , transferindo sua lealdade.

-Tão rapidamente" é geralmente explicado como, logo após sua conversão, ou, após minha recente visita. Os comentaristas veem uma ilustração dessa expressão na inconstância do caráter nacional, mencionado por César e Tácito, e na inquietação intelectual notada por Temístio , um escritor do século 4 dC Mas talvez signifique apenas -tão prontamente", com tão pouco escrúpulo ou resistência aos falsos mestres. Comp. 2 Tessalonicenses 2:2 .

daquele que te chamou ... Cristo Lutero traduz: "De Cristo que te chamou na graça". Se a palavra Cristo (omitida por algumas autoridades) deve ser mantida, esta é a melhor tradução da passagem pelas razões que ele atribui. “Parece-me que, assim como Paulo, um pouco antes, fez de Cristo o Redentor, que por Sua morte nos livra deste presente mundo mau; também o doador da graça e da paz igualmente com Deus Pai; assim ele deveria aqui torná-lo igualmente o chamador em graça; pois o propósito especial de Paulo é incutir em nossas mentes o benefício de Cristo, por quem chegamos ao Pai”.

Nosso chamado é na graça, ou seja, em Seu favor e bondade gratuitos e imerecidos; em oposição a toda noção de salvação por justiça moral ou cerimonial. “Se é pela graça, já não é pelas obras, senão a graça deixa de ser graça”. Romanos 11:6 .

antes para outro evangelho , -um evangelho diferente" ou -estranho", um evangelho pervertido. Não o chamo de "outro evangelho", pois isso seria admitir que poderia haver mais de um.

Esse estranho evangelho apelou para a autoridade dos outros apóstolos, e não de São Paulo; e insistiu na observância da lei cerimonial judaica como condição de salvação, cap. Gálatas 4:10-11 , etc.

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