Gênesis 25:26
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
tinha segurado... calcanhar Como se, desde o início, desejasse puxar o irmão, para trás, e ficar na frente dele. Veja a referência a esta passagem em Oséias 12:3 . O caráter do homem foi assim prefigurado no nascimento. A idéia de ultrapassar, ou enganar, por astúcia e estratégia, inspirou os primeiros israelitas com admiração e diversão, em vez de repulsa.
Jacó Ou seja, Aquele que pega pelo calcanhar ou suplanta . O hebr. pois "calcanhar" é -âḳêb , e o nome "Jacó" era popularmente considerado como derivado da mesma raiz, com o significado de "aquele que procura tropeçar ou suplantar"; comparar o uso da palavra; “suplantar” em Jeremias 9:4 .
Aparece como um nome de lugar = Y"ḳb'r , na Palestina, na lista de Thothmes III ( c . 1450 aC), e como um nome pessoal, Ya"ḳub-ilu , em uma tabuinha babilônica do período de Hamurabi ( c . . 2100 aC).
sessenta anos Ver nota em Gênesis 25:20 (P).
NOTA ESPECIAL SOBRE Gênesis 25:26
Sobre o nome " Jacó ".
A popular derivação israelita do nome "Jacó" do Heb. a palavra -âḳêb , "um salto", como tantas outras derivações populares, baseia-se simplesmente na semelhança do som do nome próprio com uma palavra de uso comum.
"É outra questão", diz Driver, "se esta explicação expressa o significado real do nome. Supõe-se, por exemplo, que Jacob é realmente uma forma elíptica de Jaḳob"çl : neste caso El, -Deus, " seria o sujeito do verbo (como Ishmâ"çl , -Deus ouve", Isrâ"el , -Deus persiste", Yeraḥme"çl , -Deus é compassivo"), e a palavra pode ser explicada do árabe.
, -Deus segue," ou ... -Deus recompensa." De fato, agora há evidências de que o nome é muito mais antigo do que a data em que, de acordo com a narrativa bíblica, Jacó deve ter vivido. O Sr. Pinches encontrou em tabelas de contratos da era de Khammurabi (c. 2300 aC) o nome pessoal Ya-ḳub-ilu (análogo a Yashup-ilu, Yarbi-ilu, Yamlik-ilu, Yakbar-ilu , etc., do mesma idade); e, de acordo com Hommel ( AHT.
203), a forma contraída Yaḳubu ocorre da mesma forma. Além disso, nas listas de 118 lugares na Palestina conquistados por Thothmes III (bc 1503 1449, Sayce e Petrie), que estão inscritos nos pilares do templo de Karnak, ocorrem (nos. 78 e 102) os nomes Y-ša -p-"a-rḁ e Y---ḳ-b-"â-rḁ . Esses nomes (o egípcio r , como é bem conhecido, também para l ) podem ser apenas יספאל Joseph- "çl e יעקבאל Jaḳob-"çl ; e aprendemos, consequentemente, que os lugares com esses nomes (cf.
para a forma os nomes de lugares Jezre"çl, Jabne"çl , Josué 15:11 [= Jabneh , 2 Crônicas 26:6 ]; Yiphtaḥ"çl , Josué 19:14 ; Josué 19:27 ; Yeḳabze"çl , Neemias 11:25 ; Yirpe"çl , Josué 18:27 ) existia na Palestina, aparentemente na parte central, no século 15.
bc Que conexão, se houver, existe entre esses nomes e os dos patriarcas, talvez nunca possa ser determinada; mas sua existência em tal data na Palestina é notável. Esses fatos, no entanto, não tornam improvável que (como de fato havia sido suposto antes mesmo de sua descoberta) nomes do tipo de Jacó, José, Jefté , etc., sejam formas elípticas de um Jaḳob"çl, Joseph"çl mais original , etc.
Mas, seja como for, para os hebreus, como os conhecemos, a idéia que Jacó sugeriu, e na qual deveria ter se originado, era a de suplantador ." Driver in Art. Jacob in Hastings" Dict. da Bíblia , ii. 526.